BIOLOGÍA Y CULTURA. UNA DECONSTRUCCIÓN, DESDE UN PUNTO DE VISTA CRISTIANO, DE LA OBRA DE Y. N. HARARI

de posibilidades. El problema es que su tono no es el de la posibilidad, sino el
de la certeza de que eso ocurrirá. Olvida lo que en otros momentos de su obra
afirma de lo humano: basta con que le digas lo que va a ser para que haga todo
lo posible para que sea distinto y reinvente el futuro. Personalmente me parece
que el futuro que dibuja Harari para lo humano se parece bastante, aunque él
no suscriba esa afirmación, a una distopía totalitaria. Si el cálculo lo es todo y las
máquinas hacen ese cálculo mejor que nosotros, ¿de quién será el futuro?, ¿en
qué quedaremos los humanos?, ¿seremos sustituidos por una singularidad que
acabará con todos nosotros por las malas?, ¿nos tendrán dormidos viendo un
mundo imaginario y alimentándose de nuestra energía, como ocurría en Mátrix? Pero el hecho de que nos quede la conciencia, lo que no contempla Harari
a pesar de haberlo señalado fugazmente, nos dará bastantes posibilidades de
respuesta creativa al intento de sustitución. Así como la conciencia no “sirve”
pero nos ha concedido el dominio de los instrumentos en el pasado, puede que
también nos lo conceda en el futuro. Y eso será, hago una prospectiva diferente
de la de Harari, porque la conciencia humana se ampliará a campos cada vez
mayores y estará siempre un paso más allá de la inteligencia inconsciente de las
máquinas. La humanidad, contra la que predica Harari, ha ampliado sus horizontes para pasar de un hábitat concreto a tener conciencia planetaria y conciencia del universo. Esa conciencia planetaria nos ha dado un poder no soñado
por los cazadores-recolectores. Y es de suponer que se siga ampliando. La inútil
conciencia es nuestro amparo contra la muerte de la especie y, quizás, pueda el
ser humano conseguir la inmortalidad individual por procedimientos técnicos,
está por ver, pero hay que sacar primero las consecuencias de la posesión de la
conciencia porque quizás, por su posesión, ya seamos inmortales sin saberlo.16

3.

¿PUEDE UN CIEGO GUIAR A OTRO CIEGO?
LAS EVIDENTES CONTRADICCIONES DE HARARI

En su obra 21 lecciones para el siglo XXI,17 Harari ofrece un elenco de los
temas que, a su juicio, constituyen el panorama actual de la humanidad. Con
ello pretende, no resolver los problemas que está llamada a enfrentar en los
próximos tiempos, sino ayudar a orientar entre ellos ante tanto desconcierto y
falta de perspectiva. Mi objeción a tan loable intento es que, con los supuestos
que he indicado y las limitaciones que tiene, no puede ni por asomo suponer
una orientación sino, más bien, ofrecer un panorama de desesperanza que haga
que los seres humanos dejen de buscar valores nobles y pongan en manos de
los fanáticos el poder del mundo.

16 He desarrollado esta idea en el artículo “La separabilidad de la mente”, en Naturaleza y libertad.
Revista de estudios interdisciplinares 12 (2019) 211-223.
17 Yual Noah HARARI, 21 lecciones para el siglo XXI, Barcelona, Debate, 2018.
- 21 -