Tiene como finalidad el culto al Santísimo Sacramento para tributar al
Señor las rendidas gracias por este tan grande misterio de amor y satisfacer
con adoraciones y públicas alabanzas las injurias que recibe, JESÚS
NUESTRO AMABLE SALVADOR, en el augusto sacramento de nuestros
altares y ayudarse mutuamente los hermanos en vida y muerte con sus
oraciones y sufragios a cuyo fin se ordenan estos estatutos.
Aprobación de los estatutos. Examinados los anteriores estatutos de esta
cofradía por el censor correspondiente emite su dictamen favorable
afirmando que no contienen cosa alguna contraria a la fe y buenas
costumbres. Antes bien son muy completos y piadosos para fomentar entre
los cofrades las virtudes cristianas, especialmente de la caridad y del culto
al Santísimo Sacramento del altar.
Por ello reciben la oportuna licencia de la autoridad eclesiástica.
Firmado: Saturnino, Arzobispo de Burgos.
En página par del mismo cuadernillo le dedica una explicación del
sentido cristiano de las indulgencias.
OBSERVACIONES
Normalmente las cofradías están siempre relacionadas en torno a un
hecho importante, a un acontecimiento singular o a algún lugar especial.
Son su base natural. Estos signos externos son siempre su referencia. En
nuestro caso, el Santo Rosario, exaltado una vez al año y de una manera
solemne con la procesión, el día de su fiesta.
La cofradía del Santísimo Sacramento está unida a su mismo nombre. A
su presencia real y verdaderamente en la Eucaristía. En esta denominación
su referencia es la misma.
Se constituyen por un grupo de personas que les une su fe cristiana. Que
aceptan unos compromisos: el primero relacionado con la adoración y la
alabanza a Dios en el sacramento de la Sagrada Eucaristía y en la misma
línea a la veneración de la Virgen María.
El segundo compromiso con el que se constituye su identidad autentica,
es horizontal, con la mirada de amor y de ayuda al pobre y al necesitado.
Y por supuesto, huelga decirlo, es el compromiso de ayuda mutua
material, la práctica de las obras de misericordia entre los mismos cofrades
durante la vida y, después de la muerte, afirmando el dogma de la
“comunión de los santos” con la ayuda espiritual de la oración.

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