AJUSTAR

ADJUST

o hackear, es decir, que nada es sobrenatural. La ‘Naturaleza’ —entendida aquí como
el terreno sin límites de la ciencia— es
todo lo que hay. Y, así, derribando la melancolía y lo ilusorio, lo no-ambicioso y lo
no-expansible; el puritanismo libidinizado
de ciertas culturas online, y la Naturaleza
como una concesión refabricable, encontramos que nuestro anti-naturalismo normativo
nos ha empujado hacia un decidido naturalismo ontológico. No hay nada, declaramos,
que no pueda ser estudiado científicamente
y manipulado tecnológicamente.

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is supernatural. 'Nature' -- understood
here, as the unbounded arena of science
-- is all there is. And so, in tearing
down melancholy and illusion; the unambitious and the non-scaleable; the libidinized puritanism of certain online
cultures, and Nature as an un-remakeable
given, we find that our normative anti-naturalism has pushed us towards an
unflinching ontological naturalism. There is nothing, we claim, that cannot be
studied scientifically and manipulated
technologically.

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Esto no significa que la distinción entre
lo ontológico y lo normativo, entre hecho
y valor, sea simplemente dada por sentada.
Los vectores del anti-naturalismo normativo
y el naturalismo ontológico abarcan muchos
campos de batalla ambivalentes. El proyecto de desenredar lo que debería de ser de
lo que es, de disociar libertad de hecho,
voluntad de conocimiento, es, por supuesto,
una tarea infinita. Existen muchas lagunas
donde el deseo se enfrenta con la brutalidad
del hecho, donde la belleza es indisociable
de la libertad. La poesía, el sexo, la tecnología y el dolor están encendidos con esta
tensión que hemos trazado. Pero si abandonamos la tarea de la revisión, si dejamos
las riendas y aflojamos la tensión, estos
filamentos se apagarán instantáneamente.

This does not mean that the distinction
between the ontological and the normative, between fact and value, is simply
cut and dried. The vectors of normative
anti-naturalism and ontological naturalism span many ambivalent battlefields.
The project of untangling what ought to
be from what is, of dissociating freedom
from fact, will from knowledge, is, indeed, an infinite task. There are many
lacunae where desire confronts us with
the brutality of fact, where beauty is
indissociable from truth. Poetry, sex,
technology and pain are incandescent with
this tension we have traced. But give up
on the task of revision, release the reins and slacken that tension, and these
filaments instantly dim.

ALOJAR

CARRY

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El potencial de la cultura temprana de Internet, basada en el texto, para contrarrestar regímenes de géneros represivos,
generando solidaridad entre grupos marginales y creando nuevos espacios para la experimentación, que encendió el ciberfeminismo
en los noventa, ha languidecido notablemente en el siglo veintiuno. El dominio de lo
visual en las interfaces online actuales ha
restaurado modelos familiares de control de
identidades, relaciones de poder y normas
de género en la auto-representación. Pero
esto no significa que las sensibilidades
ciberfeministas pertenezcan al pasado. Seleccionar las posibilidades subversivas de
entre las opresivas en la web actual, requiere un feminismo sensible al retorno insidioso de las viejas estructuras de poder
y, aún así, lo suficientemente espabilado
para saber cómo explotar su potencial. Las
tecnologías digitales no son separables de
las realidades materiales que las respaldan; están conectadas de manera que cada
una pueda ser usada para alterar a la otra
hacia fines diferentes. En vez de argumentar por la primacía de lo virtual sobre lo
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The potential of early, text-based internet culture for countering repressive gender regimes, generating solidarity among marginalised groups, and
creating new spaces for experimentation
that ignited cyberfeminism in the nineties has clearly waned in the twenty-first century. The dominance of the
visual in today's online interfaces has
reinstated familiar modes of identity
policing, power relations and gender
norms in self-representation. But this
does not mean that cyberfeminist sensibilities belong to the past. Sorting
the subversive possibilities from the
oppressive ones latent in today's web
requires a feminism sensitive to the
insidious return of old power structures, yet savvy enough to know how to
exploit the potential. Digital technologies are not separable from the material realities that underwrite them;
they are connected so that each can be
used to alter the other towards different ends. Rather than arguing for the
primacy of the virtual over the mate19