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GALATAYIM

GALATAS

Galatayim (Pergamino)
1:1 Shaul, Enviado, pero no de parte de los hombres ni por intervención humana, sino por
medio de Yahshua el Mashíaj y de Yahweh, el Abba, quien resucitó a Yahshua de entre los
muertos
1:2 y todos los ajim que están conmigo; a las comunidades de Galacia:
1:3 Favor del Eterno a ustedes y shalom, de parte de Yahweh Avinú (Padre nuestro) y del
Rabí Yahshua el Mashíaj,
1:4 quien se dio a sí mismo por nuestros pecados. De este modo nos libró de la presente
era malvada, conforme a la voluntad de nuestro Yahweh Elohé,
1:5 a quien sea la Tiferet por los siglos de los siglos. Amén.
1:6 Estoy asombrado de que tan pronto se estén apartando del que los llamó por el favor
del Mashíaj, para ir tras una buena nueva diferente emunah.
1:7 No es que haya otra buena nueva, sino que hay algunos que los perturban y quieren
pervertir la Besorat del Mashíaj.
1:8 Pero aun si nosotros mismos o un mensajero del shamaim (cielo) les anunciara una
buena nueva diferente Emunah (Fe) de la que les hemos anunciado, sea anatema.
1:9 Como ya lo hemos dicho, ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien les está anunciando
una buena nueva contraria a la que ustedes recibieron, sea anatema.
1:10 ¿Busco ahora convencer a los hombres, o a Yahweh Elohé? ¿Será que busco agradar a
los hombres? Si yo todavía tratara de agradar a los hombres, no sería siervo del Mashíaj.
1:11 Pero les hago saber, ajim, que la Besorat que les anuncié no es según hombre;
1:12 porque yo no la recibí, ni se me enseñó por ningún hombre, sino por revelación de
Yahshua el Mashíaj.
1:13 Ya oyeron acerca de mi conducta en otro tiempo: que yo perseguía ferozmente a la
Kajal de Yahshua y la estaba asolando.
1:14 Me destacaba en el yahudismo sobre muchos de mis contemporáneos en mi nación,
siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.
1:15 Pero cuando Yahweh Elohé, quien me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó
por su favor, tuvo a bien
1:16 revelar a su Ben en mí para que yo lo anunciara entre los gentiles, no consulté de
inmediato con ningún hombre,
1:17 ni subí a Yahrusalaim a los que fueron Shalujim antes que yo, sino que partí para
Arabia y volví de nuevo a Daméseq.
1:18 Luego, después de tres años, subí a Yahrusalaim para entrevistarme con Kefá y
permanecí con él quince días.
1:19 No vi a ningún otro de los Shalujim, sino a Yaakov, el ají (hermano carnal) del
Maestro;
1:20 y en cuanto a lo que les escribo, miren que delante de Yahweh Elohé no miento.
1:21 Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia.
1:22 Y no me conocían personalmente en las comunidades del Mashíaj que están en
Yahudah.
1:23 Solamente oían decir: El que antes nos perseguía ahora proclama como buena nueva
la emunah que antes asolaba.
1:24 Y daban Tiferet a Yahweh por causa mía.
2:1 Luego, después de catorce años, subí otra vez a Yahrusala im, junto con Bar-Naba, y
llevé conmigo también a Tito.

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2:2 Pero subí de acuerdo con una revelación y les expuse la Besorat que estoy proclamando
entre los gentiles. Esto lo hice en privado ante los dirigentes, para asegurarme de que no
corro ni he corrido en vano.
2:3 Sin embargo, ni siquiera a Tito que estaba conmigo, siendo griego, lo obligaron a
circuncidarse,
2:4 a pesar de los falsos ajim que se infiltraron secretamente para espiar nuestra libertad
que tenemos en el Mashíaj Yahshua, a fin de reducirnos a esclavitud.
2:5 Ni por un momento cedimos en sumisión a ellos, para que la verdad de la Besorat
permaneciera a favor de ustedes.
2:6 Sin embargo, aquéllos que tenían reputación de ser dirigentes –quiénes hayan sido en
otro tiempo, a mí nada me importa; Yahweh Elohé no hace distinción de personas– a mí,
a la verdad, los dirigentes no me añadieron nada nuevo.
2:7 Más bien, al contrario, cuando vieron que se me había confiado la Besorat para los
incircuncisos igual que a Kefá para los circuncidados
2:8 porque el que actuó en Kefá para hacerlo Enviado de la circuncisión actuó también en
mí para hacerme Enviado a favor de los gentiles–
2:9 y cuando percibieron el favor que se me había dado, Yaakov, Kefá y Yohanan, quienes
tenían reputación de ser columnas, nos dieron a Bar-Naba y a mí la mano derecha en
señal de compañerismo, para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los de la
circuncisión.
2:10 Solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, cosa que procuré hacer
con esmero.
2:11 Pero cuando Kefá vino a Antioquía, yo me le opuse frente a frente, porque era
reprensible.
2:12 Pues antes de que vinieran ciertas personas de parte de Yaakov, él comía con los
gentiles; pero cuando llegaron, se retraía y se apartaba, por temor a los de la circuncisión.
2:13 Y los otros yahuditas participaban con él en su simulación, de tal manera que aun BarNaba fue arrastrado por la hipocresía de ellos.
2:14 En cambio, cuando vi que no andaban rectamente ante la verdad de la Besorat, le dije
a Kefá delante de todos: Si tú que eres yahudita vives como los gentiles y no como
yahudita, ¿por qué obligas a los gentiles a hacerse yahuditas?
2:15 Nosotros somos yahuditas de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles;
2:16 pero sabiendo que a ningún hombre se declara Tzadik por obras legales, sino por
medio de la emunah en Yahshua el Mashíaj, hemos creído nosotros también en el Mashíaj
Yahshua, para que seamos declarados justos por la emunah en el Mashíaj, y no por obras
legales. Porque por obras legales a nadie se declarará Tzadik.
2:17 Pero si es que a nosotros, procurando que se nos declare justos en el Mashíaj, también
se nos ha hallado pecadores, ¿será por eso el Mashíaj servidor del pecado? De ninguna
manera
2:18 Pues cuando edifico de nuevo las mismas cosas que derribé, demuestro que soy
transgresor.
2:19 Porque mediante la Torah he muerto desde el punto de vista de la Torah, a fin de vivir
para Yahweh Elohé.
2:20 Con el Mashíaj fui ejecutado en el madero; y ya no vivo yo, sino que el Mashíaj vive en
mí. Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la emunah en el Ben de Yahweh Elohé, que
me amó y se entregó a sí mismo por mí.
2:21 No desecho el favor de Yahweh Elohé; porque si a uno lo consideran Tzadik por Torah,
Entonces por demás murió el Mashíaj.

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GALATAYIM

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3:1 Oh Galatayim insensatos, después que ante sus ojos se presentó a Yahshua el Mashíaj
como ejecutado en el madero, ¿quién los hechizó?
3:2 Sólo esto quiero saber de ustedes: ¿Recibieron el Ruaj mediante obras legales o por
haber oído con emunah (FE)?
3:3 ¿Tan insensatos son? Habiendo comenzado en el Ruaj, ¿ahora terminarán en la carne?
3:4 ¿Tantas cosas padecieron en vano, si de veras fue en vano?
3:5 Entonces, el que les suministra el Ruaj y obra maravillas entre ustedes, ¿lo hace
mediante obras legales o por el oír con emunah?
3:6 De la misma manera, Avraham le creyó a Yahweh Elohé, y se le contó como Justicia.
3:7 Por lo tanto, sepan que los que se basan en la emunah son benei de Avraham.
3:8 Y la Kitbé HaKodesh, habiendo previsto que por la emunah Yahweh había de justificar a
los gentiles, le anunció de antemano la Besorat a Avraham, diciendo: En ti serán benditas
todas las naciones.
3:9 Desde luego, los que se basan en la emunah son Benditos junto con Avraham, el
hombre de emunah.
3:10 Porque todos los que basan su salvación en obras legales están bajo maldición, pues
está escrito: Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de
la Torah para cumplirlas.
3:11 Desde luego, es evidente que por la Torah nadie se declara Tzadik (justo) delante de
Yahweh Elohé, porque el Tzadik vivirá por la emunah.
3:12 Ahora bien, la Torah no se basa en la emunah; por el contrario, el que hace estas
cosas vivirá por ellas.
3:13 El Mashíaj nos redimió de la maldición del pecado impuesta por la Torah al hacerse
maldición por nosotros (porque está escrito: Maldito todo aquel a quien cuelgan en un
madero),
3:14 para que la berahot (bendición) de Avraham llegara por el Mashíaj Yahshua a los
gentiles, a fin de que recibamos la promesa del Ruaj por medio de la emunah.
3:15 Ajim, hablo en términos humanos: Aunque una alianza sea de hombres, una vez
ratificada, nadie la cancela ni le añade.
3:16 Ahora bien, las promesas a Avraham se le dieron también a su descendencia. No dice:
y a los descendientes, como refiriéndose a muchos, sino a uno solo: y a tu
descendencia, que es Yahshua, el Mashíaj.
3:17 Así que digo esto: La Alianza confirmada antes por Yahweh Elohé no la abroga la Torah,
que vino 430 años después, para invalidar la promesa.
3:18 Porque si la herencia dependiera de una Torah, ya no sería por la promesa; pero a
Avraham, Yahweh Elohé le ha dado gratuitamente la herencia por medio de una promesa.
3:19 Entonces, ¿para qué existe la Torah? Fue dada por causa de las transgresiones, hasta
que viniera la descendencia a quien se le había hecho la promesa (Yahshua Ha
Mashiaj) Y así se renovara una NUEVA ALIANZA. Y esta Torah fue promulgada por
medio de mensajeros, por mano de un mediador.
3:20 Y un mediador no es de uno solo, sin embargo Yahweh es uno.
3:21 Por consecuencia, ¿es la Torah contraria a las promesas de Yahweh Elohé en esta
NUEVA ALIANZA? De ninguna manera Porque si se hubiera dado una Torah capaz de
conferir vida, Entonces la justicia sería por la Torah.
3:22 Sin embargo, la Kitbé HaKodesh señaló a todos como pecadores, para que la promesa
de SER SALVOS se les diera por la emunah en Yahshua el Mashíaj, eso sí, a los que
creen en él.

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3:23 Pero antes de que viniera la salvación por Yahshua, estábamos bajo un sistema de
Instrucción Divina, reservados para cuando él debiera de revelarse.
3:24 De manera que la Torah ha sido nuestro tutor para ayudarnos a reconocer a Mashíaj,
para que se nos declare salvos por la emunah en él.
3:25 Pero como ha venido la emunah en Yahshua, ya la salvación Eterna ya no viene a
través de la Torah. (Antes de Yahshua se salvaban por medio de cumplir
únicamente la Guía de la Torah, pero llegado Yahshua la salvación Eterna viene
por medio de la emunah en él, claro está, obedeciendo por ahavah la misma
Guía de Vida, la Torah)
3:26 Así que, todos ustedes son benei de Yahweh Elohé por medio de la emunah en el
Mashíaj Yahshua,
3:27 porque todos los que se sumergieron en el Mashíaj se han revestido del Mashíaj.
3:28 Ya no hay yahudita ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; siempre
y cuando, todos ustedes sean uno en el Mashíaj Yahshua.
3:29 Y ya que son del Mashíaj, ciertamente son descendencia de Avraham, herederos
conforme a la promesa.
4:1 Digo, además, que entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo,
aunque es dueño de todo;
4:2 más bien, está bajo guardianes y mayordomos hasta el tiempo señalado por su Abba.
4:3 De igual modo nosotros también, cuando éramos niños, éramos esclavos sujetos a los
principios elementales del mundo.
4:4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Yahweh Elohé envió a su Ben, al nacer de
mujer nació bajo condena legal (sujeto a las instrucciones de la carne),
4:5 para que redimiera a los que estaban bajo condena legal, a fin de que recibiéramos la
adopción de benei.
4:6 Y por cuanto ustedes son benei, Yahweh Elohé envió a nuestros levim el Ruaj de su Ben,
que clama: Abba
4:7 Así que ya no eres más esclavo de la maldición del pecado, sino ben amado; y si ben
amado, también eres heredero por voluntad de Yahweh Elohé.
4:8 Sin embargo, en otro tiempo, cuando ustedes no habían conocido a Yahweh Elohé, les
servían a los que por naturaleza no son elohim.
4:9 En cambio, ahora que han conocido a Yahweh Elohé, o mejor dicho, ya que Yahweh
Elohé los ha conocido, ¿cómo es que se vuelven de nuevo a los débiles y pobres
principios elementales? ¿Quieren volver a servirlos otra vez? (se refería a los elohim
que antes adoraban)
4:10 Ustedes guardan días, meses, estaciones y años que se guardaban cuando eran goyim.
4:11 Me temo por ustedes, que yo haya trabajado en vano a su favor.
4:12 Les ruego, ajim, que se hagan como yo, ya que yo me hice como ustedes. Ustedes no
me han hecho ningún agravio.
4:13 Saben que fue a causa de una debilidad física que les anuncié la Besorat la primera
vez;
4:14 y lo que en mi cuerpo era prueba para ustedes, no lo desecharon ni lo menospreciaron.
Al contrario, me recibieron como a un mensajero de Yahweh Elohé, como si yo fuera el
Mashíaj Yahshua.
4:15 ¿Dónde está, Entonces, aquella felicidad de ustedes? Porque les doy testimonio de que
si hubiera sido posible, se habrían sacado sus ojos para dármelos.
4:16 ¿Resulta que ahora me he hecho su enemigo por decirles la verdad?

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4:17 Ellos tienen celo por ustedes, pero no para bien; al contrario, quieren aislarlos para
que ustedes tengan celo por ellos.
4:18 Es bueno ser celosos del bien siempre, y no solamente cuando estoy presente con
ustedes.
4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que el Mashíaj se
forme en ustedes,
4:20 yo quisiera estar ahora con ustedes y cambiar el tono de mi voz, porque estoy perplejo
en cuanto a ustedes.
4:21 Díganme, los que quieren estar bajo la Torah, creyendo que la salvación viene solo por
guardarla: ¿No escuchan la misma Torah?
4:22 Porque está escrito que Avraham tuvo dos benei: uno de la esclava y otro de la libre.
4:23 Pero mientras que el de la esclava nació según la carne, el de la libre nació por medio
de la promesa.
4:24 En estas cosas hay una alegoría, pues estas mujeres son dos alianzas: Jagar es la
alianza del monte Sinaí que engendró benei para esclavitud. ( los que serian salvos por
guardar la Torah escrita)
4:25 Porque Jagar representa al Sinaí, montaña que está en Arabia y corresponde a la
Yahrusalaim actual, la cual es esclava juntamente con sus benei.
4:26 Pero la Yahrusalaim de arriba, la cual es nuestra madre, es libre;
4:27 porque está escrito: Alégrate, oh estéril, que no das a luz; prorrumpe en gritos de
júbilo y Levanta la voz, tú que no estás de parto; porque más son los benei de la
abandonada que los de la que tiene marido.
4:28 Ahora bien, ajim, ustedes son benei de la promesa tal como Yitsjaq.
4:29 Pero como en aquel tiempo, el que fue engendrado según la carne perseguía al que
había nacido según el Ruaj, así es ahora también.
4:30 Pero, ¿qué dice la Kitbé HaKodesh? Echa fuera a la esclava y a su ben; porque jamás
será heredero el ben de la esclava con el ben de la libre.
4:31 Así que, ajim, ya no somos benei de la esclava, sino de la libre.
5:1 Estén, Entonces, firmes en la libertad con que el Mashíaj nos hizo libres, y no se pongan
otra vez bajo el yugo de la esclavitud del pecado y sus consecuencias.
5:2 Miren, yo, Shaul, les digo que si se dejan circuncidar, de nada les aprovechará el
Mashíaj.
5:3 Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser circuncidado, que está obligado a
cumplir toda la Torah.
5:4 Ustedes que pretenden justificarse mediante la Torah, han quedado desligados del
Mashíaj y han caído de su Vajesed (Favor)
5:5 Porque nosotros, en nuestro Ruaj, tenemos la esperanza de ser declarados justos por la
emunah.
5:6 Pues en el Mashíaj Yahshua ni la circuncisión ni la incircuncisión valen para salvarnos,
sino la emunah en Yahshua que actúa por medio del ahavah y la Obediencia.
5:7 Ustedes corrían bien. ¿Quién les estorbó para no obedecer a la verdad?
5:8 Tal persuasión no proviene de aquel que los llama.
5:9 Un poquito de Levadura leuda toda la masa.
5:10 Yo confío en el Maestro con respecto a ustedes que no pensarán de ninguna otra
manera; y el que los inquieta levantará su castigo, sea quien sea.

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5:11 Pero con respecto a mí, ajim, si todavía algunos de ustedes creen que predico la
circuncisión, ¿por qué todavía me persiguen? En tal caso, ya se habría acabado el
escándalo del madero.
5:12 Quisiera que se mutilaran ellos mismos los que los perturban.
5:13 Ustedes fueron llamados a la libertad de vivir sin ser esclavizados al pecado, ajim;
solamente que no usen esta libertad como pretexto para la carnalidad. Más bien, sírvanse
unos a otros por medio del ahavah,
5:14 porque toda la Torah se ha resumido en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a
ti mismo.
5:15 Pero si se muerden y se comen unos a otros, miren que no se consuman unos a otros.
5:16 Por eso digo: Anden en el Ruaj, y así jamás satisfarán los malos deseos de la carne.
5:17 Porque la carne desea lo que es contrario al Ruaj, y el Ruaj lo que es contrario a la
carne. Ambos se oponen mutuamente, para que ustedes no hagan lo que quisieran.
5:18 Pero si se dejan guiar por el Ruaj, no están bajo la condena de la Torah.
5:19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes. Estas son: fornicación, impureza,
desenfreno,
5:20 idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disensiones,
partidismos,
5:21 envidia, borracheras, orgías y cosas semejantes a éstas, de las cuales les
advierto, como ya lo hice antes, que los que practican tales cosas no heredarán el
Maljut de Yahweh Elohé.
5:22 Pero el fruto del Ruaj es: ahavah, gozo, shalom, paciencia, benignidad, bondad,
emunah,
5:23 mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay maldición de la Torah,
5:24 porque los que son del Mashíaj Yahshua ya han ejecutado en el madero la carne con
sus pasiones y deseos.
5:25 Ahora que vivimos en el Ruaj, andemos en el Ruaj.
5:26 No seamos vanidosos, irritándonos unos a otros y envidiándonos unos a otros.
6:1
Ajim,
en caso
de
que
alguien
se
encuentre
enredado
en
alguna
transgresión,(esclavizado en debilidades y pecados) ustedes, los que son Zejanim
(Ancianos) y que son espirituales, restauren al tal con Ruaj de mansedumbre,
considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.
6:2 Sobrelleven los unos las cargas de los otros y de esta manera cumplirán la instrucción
de ahavah del Mashíaj.
6:3 Porque si alguien estima que es algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.
6:4 Así que, examine cada uno su obra, y entonces tendrá motivo de orgullo sólo en sí
mismo y no en otro;
6:5 porque cada cual levantará su propia carga.
6:6 El que recibe instrucción de la Davar de Yahweh que comparta toda cosa buena con
quien lo instruye.
6:7 No se engañen; de Yahweh Elohé nadie se burla. Todo lo que el hombre siembre, eso
mismo cosechará.
6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne cosechará corrupción; pero el que
siembra para el Ruaj, del Ruaj cosechará vida eterna.
6:9 Así que no nos cansemos de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no
desmayamos.

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6:10 Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a
los de la familia de la emunah.
6:11 Miren con cuán grandes letras les escribo con mi propia mano.
6:12 Aquéllos que quieren tener el visto bueno en la carne (los que se quieren justificar
en la salvación por medio de la Torah) los obligan a ustedes que viven en Ha Mashiaj
a circuncidarse, solamente para que no los persigan a causa del madero del Mashíaj.
6:13 Pues ni ellos que son circuncidados guardan la Torah; sin embargo, quieren que
ustedes se circunciden para Gloriarse en la carne de ustedes.
6:14 Pero Lejos esté de mí el Gloriarme sino en el madero de nuestro Maestro Yahshua el
Mashíaj, por medio de quien el mundo de la carne quedó ejecutado para mí y yo para el
mundo.
6:15 Porque ni la circuncisión ni la incircuncisión valen nada, sino la nueva criatura.
6:16 Para todos los que anden según esta regla, shalom y Rajem sean sobre ellos, y sobre
el Yisrael de YAHWEH.
6:17 De aquí en adelante nadie me cause dificultades, pues llevo en mi cuerpo la marca de
Yahshua.
6:18 El favor de nuestro Maestro Yahshua el Mashíaj sea con su Ruaj, ajim. Amén.

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