GALATAYIM

GALATAS

3:1 Oh Galatayim insensatos, después que ante sus ojos se presentó a Yahshua el Mashíaj
como ejecutado en el madero, ¿quién los hechizó?
3:2 Sólo esto quiero saber de ustedes: ¿Recibieron el Ruaj mediante obras legales o por
haber oído con emunah (FE)?
3:3 ¿Tan insensatos son? Habiendo comenzado en el Ruaj, ¿ahora terminarán en la carne?
3:4 ¿Tantas cosas padecieron en vano, si de veras fue en vano?
3:5 Entonces, el que les suministra el Ruaj y obra maravillas entre ustedes, ¿lo hace
mediante obras legales o por el oír con emunah?
3:6 De la misma manera, Avraham le creyó a Yahweh Elohé, y se le contó como Justicia.
3:7 Por lo tanto, sepan que los que se basan en la emunah son benei de Avraham.
3:8 Y la Kitbé HaKodesh, habiendo previsto que por la emunah Yahweh había de justificar a
los gentiles, le anunció de antemano la Besorat a Avraham, diciendo: En ti serán benditas
todas las naciones.
3:9 Desde luego, los que se basan en la emunah son Benditos junto con Avraham, el
hombre de emunah.
3:10 Porque todos los que basan su salvación en obras legales están bajo maldición, pues
está escrito: Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de
la Torah para cumplirlas.
3:11 Desde luego, es evidente que por la Torah nadie se declara Tzadik (justo) delante de
Yahweh Elohé, porque el Tzadik vivirá por la emunah.
3:12 Ahora bien, la Torah no se basa en la emunah; por el contrario, el que hace estas
cosas vivirá por ellas.
3:13 El Mashíaj nos redimió de la maldición del pecado impuesta por la Torah al hacerse
maldición por nosotros (porque está escrito: Maldito todo aquel a quien cuelgan en un
madero),
3:14 para que la berahot (bendición) de Avraham llegara por el Mashíaj Yahshua a los
gentiles, a fin de que recibamos la promesa del Ruaj por medio de la emunah.
3:15 Ajim, hablo en términos humanos: Aunque una alianza sea de hombres, una vez
ratificada, nadie la cancela ni le añade.
3:16 Ahora bien, las promesas a Avraham se le dieron también a su descendencia. No dice:
y a los descendientes, como refiriéndose a muchos, sino a uno solo: y a tu
descendencia, que es Yahshua, el Mashíaj.
3:17 Así que digo esto: La Alianza confirmada antes por Yahweh Elohé no la abroga la Torah,
que vino 430 años después, para invalidar la promesa.
3:18 Porque si la herencia dependiera de una Torah, ya no sería por la promesa; pero a
Avraham, Yahweh Elohé le ha dado gratuitamente la herencia por medio de una promesa.
3:19 Entonces, ¿para qué existe la Torah? Fue dada por causa de las transgresiones, hasta
que viniera la descendencia a quien se le había hecho la promesa (Yahshua Ha
Mashiaj) Y así se renovara una NUEVA ALIANZA. Y esta Torah fue promulgada por
medio de mensajeros, por mano de un mediador.
3:20 Y un mediador no es de uno solo, sin embargo Yahweh es uno.
3:21 Por consecuencia, ¿es la Torah contraria a las promesas de Yahweh Elohé en esta
NUEVA ALIANZA? De ninguna manera Porque si se hubiera dado una Torah capaz de
conferir vida, Entonces la justicia sería por la Torah.
3:22 Sin embargo, la Kitbé HaKodesh señaló a todos como pecadores, para que la promesa
de SER SALVOS se les diera por la emunah en Yahshua el Mashíaj, eso sí, a los que
creen en él.

KITBE HA KODESH RESTAURADA 5994

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