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INTTIODUCCION.

recho, referirse simplemente al Mio y Tuyo exterior.
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Division, de la metafísica' de las costumbres en
general.

Todos los deberes son, á deberes de derecho
(officia juris), es decir, deberes tales que su legislacion puede ser exterior, á deberes de virtud
(officiavirtutis seas ethica), que no son susceptPbles de semejante legislacion. Estos últimos deberes no pueden someterse á una legislacion exterior, porque tienen un fin, (el de tenerlos) el cual
es; al mismo tiempo un deber. Ahora bien, ninguna
legislacion puede hacer que DOS propongamos un
fin (porque esto es un acto interno del espíritu),
aun cuando puedan ordenarse y prescribirse acciones exteriores que conduzcan á este objeto, sin que
el sujeto se las proponga como fin.
Observacion. Pero, ¿por qué la moralidad es
cjefininida ordinariamente (entre otros por eiceron) la ciencia de los deberes, cuando, sin-embargo, los unos son correlativos de los otros?—La
mon es que no conocemos nuestra propia libertad, de la cual proceden todas las leyes morales; por
consiguiente, todos los derechos y todos los deberes, más que por el imperativo moral, que es un
principio de enunciacion del deber, principio de
donde puede deducirse inmediatamente la facultad