INTRODUCCION.

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La sencillez de esta ley, comparada con las
grandes y numerosas consecuencias que de ella
pueden resultar, extrañará tal vez á primera vista,
como una autoridad que impera; sin tener á su favor un motivo aparente. Pero, si nos asombra la
facultad que posee nuestra razon de determinar el
arbitrio por la simple Idea de poder erigir una máxima en ley práctica universal, observemos que
estas mismas leyes prácticas (las leyes morales),
son las únicas que dan á conocer una propiedad del
arbitrio, que nunca la razon especulativa hubiera
descubierto ni por medio de principios d priori ni
de la experiencia, y cuya posibilidad, áun cuando
hubiera podido descubrirse, no hubiera podido tener demostracion teórica, al paso que todas estas
leyes prácticas establecen de una manera incontestable esta propiedad, que es la libertad; de esta
manera extrañará ménos que estas leyes sean indemostrables, y sin embargo apodícticas, como
postulados matemáticos, lo cual abre un campo
extenso de conocimientos prácticos, en donde la
razon vé que en teoría todo absolutamente se le
oculta, no solamente la idea de libertad, sino cualquiera otra idea hiperfisica. La conformidad de una
accion con la ley del deber se llama legalidad (legatitas). La conformidad de la máxima de una accion con la ley honstituye su moralidad (mora&
tas). Una mdxima es el principio subjetivo que el
sujeto se impone como regla de accion (es el cómo
quiere obrar). Por el contrario, el principio del deber es lo que la razon le prescribe en absoluto, por
consiguiente objetivamente (es el cómo debe obrar).