50

CAPÍTULO I

soy», «los gatos son», nos referimos al ser como acto primario del ente real.
Los distintos usos del verbo ser, se derivan de este significado principal20.
Entre los demás empleos del verbo «ser», el primero indica una perfección en acto, sea una forma sustancial o un accidente. Este uso aparece en
muchas lenguas cuando se componen un sujeto y un predicado. Cuando un
sujeto y un predicado se unen con la cópula «ser», se está significando una
realidad: la flor es blanca, Kirke es perro. Se expone así la actualidad de una
sustancia (ese perro que es Kirke) o de un accidente (el blanco en esa flor).
Por tanto, el sentido primario de «ser» es el de acto, y el uso de «ser» como
cópula del juicio es derivado del sentido primario21.
En la frase «este animal es un caballo», el verbo «ser» hace de nexo entre
«este animal» y «caballo». Aquí, el verbo señala sobre todo a la esencia de
«este animal». Sin embargo, el sentido más estricto de «ser» se usa para
indicar la realidad presente del ente, el acto de ser: este caballo es. Lo
primero es que «este animal es» (acto de ser), y además «es caballo» (señala
la esencia, lo que es).

20

Cfr. L. CLAVELL, El nombre propio de Dios según Santo Tomás de Aquino, EUNSA,
Pamplona 1980, p. 101

21

TOMÁS DE AQUINO, In I Peri Hermeneias, lección 5, n. 22: “Ideo autem dicit quod
hoc verbum est consignificat compositionem, quia non eam principaliter
significat, sed ex consequenti; significat enim primo illud quod cadit in
intellectu per modum actualitatis absolute: nam est, simpliciter dictum,
significat in actu esse; et ideo significat per modum verbi. Quia vero actualitas,
quam principaliter significat hoc verbum est, est communiter actualitas omnis
formae, vel actus substantialis vel accidentalis, inde est quod cum volumus
significare quamcumque formam vel actum actualiter inesse alicui subiecto,
significamus illud per hoc verbum est, vel simpliciter vel secundum quid:
simpliciter quidem secundum praesens tempus; secundum quid autem
secundum alia tempora. Et ideo ex consequenti hoc verbum est significat
compositionem”. Cfr. también L. POLO BARRENA, El ser I, la existencia extramental,
EUNSA, Pamplona 1966, p. 99 Lo expone de modo parecido, con pocas palabras,
J. GARCÍA LÓPEZ, Metafísica tomista. Ontología, Gnoseología y Teología Natural,
EUNSA, Pamplona 2001, p. 45