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EL AMOR PERSONAL EN CARLOS CARDONA

d) Su dependencia de Tomás de Aquino
Como se pondrá de manifiesto a lo largo de la tesis, la fuente principal
del pensamiento de Cardona es Santo Tomás de Aquino, a quien toma
como guía en su recorrido intelectual. De los demás autores aprovecha
expresiones acertadas, comparte puntos de vista, o se enriquece con sus
interpretaciones a los escritos del Aquinate; con todo ello conforma su
propio pensamiento.
Desde sus primeros escritos, se mueve siempre a la luz de Santo Tomás,
aunque no le gustaba ser definido como tomista 37 . En los textos del
Aquinate late el amor a la verdad, que se refleja en una búsqueda profunda,
con cuidado del detalle y la precisión. Expone sus argumentos con estilo
límpido, haciéndose preguntas y sin marginar las posibles opiniones
contrarias. Todo está a la luz, todas las cartas sobre la mesa, para quien
quiera estudiarlo, criticar, o aportar ulteriores avances en los argumentos.
Para el lector actual, el acceso a los textos de Santo Tomás se ha facilitado en los últimos años, y esto resulta de gran ayuda a quien quiera
profundizar en su pensamiento. A la vez, la base cultural del hombre y la
mujer contemporáneos es distinta de aquella en que escribió Tomás de
Aquino, y esto requiere de nuestra parte un esfuerzo para usar de modo
fiel los conceptos, intentando comprender en lo posible el significado que él
les daba.
En los textos de Cardona, la filosofía de Tomás de Aquino entra en
diálogo con autores clásicos y contemporáneos. Resalta así la actualidad de
la filosofía perenne. Es un filósofo abierto a aprender, y considera que el
pensamiento de Santo Tomás —como el de Platón, Aristóteles, y otros
clásicos— sigue dando respuestas en la sociedad actual, y lo pone frente a
algunos de los pensadores más influyentes en el mundo moderno.

37

Cfr. C. CARDONA, Metafísica del bien y del mal, cit., p. 27.