acabará la vida en la aflicción.
Y he aquí cómo proclamaré a este (Ser) Óptimo: Mediante (el discernimiento de su)
Justicia, Mazda, que ha establecido (todo lo bueno), ha sabido (que lo que El dice es verdad).
Por mi parte, declararé que El es el padre de la Buena Mente (la Recta Inteligencia que trabaja
dentro de nosotros). E igualmente (El) ha engendrado a su hija (nuestra) Piedad mediante sus
buenas obras. El Señor, que todo lo ve, no puede engañarse.
Sí (de este modo) proclamaré lo que me dijo el Liberalísimo (Ahura), estas palabras, que
son las mejores que pueden escuchar los mortales. Sobre aquellos de los aquí presentes que
me presten su atención bajará el Bienestar para bendecirles y el Ser inmortal, así como el
Señor. (Este) a favor de las obras hijas de la Buena Mente. (O sea, de las obras buenas, de las
obras rectas, que inspiración suya siempre son.)
También os hablaré de aquel que es el mejor de todos, alabando por medio de mi justicia
—ya que en mí obra el bien—a cuantos (se desprenden de todo con recta intención). Que
Ahura Mazda se digne oír con su bondadosísimo (y clemente) espíritu las preguntas que le hice
en homenaje suyo (reconociendo su sabiduría) inspirado por la Buena Mente (es decir, por su
poderosa Inteligencia). Dígnese siempre iluminarme con su Sabiduría la más elevada y mejor.
Sí, proclamaré a Aquel cuyas bendiciones buscarán (siempre) los dispuestos a hacerle
ofrendas, tanto aquellos que viven ahora como los que vivieron anteriormente, y lo que harán
así mismo los que constituyan las generaciones futuras. En verdad, hasta las almas de los
justos (las desearán, ¡oh bendiciones incomparables y necesarias!), en la inmortalidad eterna.
Desearán, sí, las bendiciones para los justos y la aflicción para los malvados. Pues esto ha
establecido Ahura Mazda, el Creador de cuanto existe, para (que se cumpla) en todo su Reino.
Y a El serviré fielmente (celebrándole) mediante himnos de homenaje, pues ahora le veo
con toda claridad con mis (propios) ojos (tal como es), es decir. Señor bueno en pensamientos,
palabras y obras, al conocerle por medio de mi justicia (es decir, mi recto apreciar lo que en mí
no se engaña), a El, que es ¡Ahura Mazda! Por lo que le ofreceremos nuestras alabanzas (no
sólo aquí, sino también) en el Paraíso (eternamente, todos cuantos en El creemos).
Sí, a El buscaremos con nuestra mente superior (con nuestra mejor inteligencia) para
honrarle. Y El, que desea (el bien), vendrá a nosotros (para colmarnos de dones y
bendiciones), y ello tanto en nuestras alegrías como (consuelos) en nuestras tristezas. Sí,
dígnese El, Ahura Mazda, hacernos (además) vigorosos. Y ello tanto a nosotros como a
nuestro ganado, por medio del poder real de Khshathra, para que (carentes de necesidades)
promovamos (con alegría) el bien inspirados por su Buena Mente (nacida gracias a El en
nuestro interior) y (así mismo) por su Justicia.
A El, que con su espíritu eterno es (en verdad) el Señor Ahura Mazda, buscamos en el
Yasna de nuestra Piedad (a El exclusivamente dedicado), con objeto de alabarle y rendirle
homenaje. Pues El ha establecido en su Reino, mediante su Santo Orden y su Buena Mente (o
sea, mediante lo bueno, lo justo y lo recto, dos bienes, los mejores): el Bienestar y la
Inmortalidad. Pues está decidido a conceder esta pareja poderosa y eterna a nuestra Tierra (y
a la creación entera).
(Por nuestra parte) engrandeceremos (con nuestra piedad) y alabaremos a Aquel que ha
menospreciado a los dioses Daevas y a los hombres engañados, que antes se mofaban de El.
Muy diferentes son éstos de aquel que le rindió homenaje. Tal es el que, mediante la
bondadosa Fe de Saoshyant, es igualmente el Señor del poder salvador, es decir, un amigo, un
hermano y un padre para nosotros, o sea, ¡el señor Mazda!

YASNA XLVI