PROPUESTA DE UN CRITERIO DE LECTURA DEL LIBRO I DE EL CAPITAL DE KARL MARX%20.pdf


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I. Ontología del capitalismo, centrada en el medium valor
El   Capital  es     parte     estructural   de   la   historia   de   la   teoría   general   del   modo   de
producción capitalista. Pero, igualmente, El Capital es, Crítica de la economía política,
que fue el subtítulo que le puso Marx. 
Es también, al ser la crítica de la economía política, autocrítica del modo de
producción capitalista, cuyo origen era ya, desde comienzos del siglo XIX, crisis de sus
fundamentos,  situación  que  es  Marx  quien  la  registra y   da  cuenta  de ello  en  una
buena parte de su producción literaria, pero sobretodo en El Capital,  y que consiste,
entre otras operaciones, en la de conducir los razonamientos de la economía clásica al
fundamento práctico de ese mismo modo de producción, que esa formación teórica no
había  puesto   al  descubierto. Haciendo  lo   cual,  descubre para su  conocimiento,  tal
fundamento, y en consecuencia, puede partir de él para la reconstrucción del sistema
entero. 
ESTRUCTURA OBJETIVA DE LA SUBJETIVIDAD
Existe también, subsumida en El Capital, una teoría de la estructura de la conciencia
de los individuos que realizan su práctica sensible dentro del capitalismo, la cual es
aquella que le organiza las formas de su conciencia práctica, que se presenta como
conciencia inmediata. Esta estructura la he denominado la  estructura objetiva de la
subjetividad,  que  es  propia   de   los  individuos,   que  son  los  habitantes  del  modo   de
producción capitalista y que tiene como uno de sus modos de expresión, el sentido
común   mercantil,   sin   el   cual   no   se   puede   dar   un   paso   en   el   mundo   práctico   del
capitalismo.
Ésta conciencia práctica generalizada, (que es una estructura general o social),
que se manifiesta a través de las formas exteriores de su comportamiento, es la que
vincula   entre   sí   y   sin   reservas   a   los   hombres   dentro   del   modo   de   producción
capitalista,  y,   por  consiguiente,  es   parte   de  la  realidad   de   éste,  a   igual  título   que