Teoría del valor consiste para esos teóricos en la elaboración de un contenido
positivo,   responsable   de   una   positividad:   la   igualación   en   el   intercambio   de   las
mercancías y el precio que alcanzan. 
¿Qué sentido tiene en la exposición de  Marx esta destrucción de toda teoría del
valor   anterior?   Incluso   cuando   Adam   Smith   y   David   Ricardo   asumen   de   manera
pacífica la relación, para ellos fundante de cualquier pregunta acerca del contenido
del valor. 
Por   una   parte,   mostrar   que   el   valor   es   una   apariencia:   la   que   muestran   los
productos del trabajo cuando asumen la forma mercantil. Mostrar que es apariencia,
es mostrar que el modo de producción capitalista se muestra como esa apariencia, su
apariencia necesaria. Muestra así, que la apariencia necesaria puede ser decodificada,
para mostrar detrás de ella, las transformaciones de la sociedad que le dan origen.
Con lo que muestra, que el pensamiento científico cuando piensa la sociedad,
debe romper el mundo fetichizado, o del intercambio de mercancías, para llegar al
conocimiento de la base económica de lo social; estructura la cual ­la base económica
de lo social­, es posible construir después de realizar las tareas de ruptura del manto
de   prácticas   e   ideas   correspondientes   a   ellas,   para   así   recomponer   el   objeto,   y
entender   que   lo   social,   es,   al   mismo   tiempo   fetiche,   y   procesos   que   producen   el
fetiche. 
El   conocimiento   social   implica   por   lo   tanto   ruptura   con   el   sentido   común
mercantil,  y  las  barreras  que dificultan esa  ruptura se encuentran en  las prácticas
mediante las cuales tomamos conciencia de ese mundo sobre el cual debemos pensar.
Hay una razón más importante que la anterior para afirmar que lo expuesto en
esas primeras dos secciones  del primer libro  de El Capital, es la destrucción de toda
teoría del valor construida en y a partir de la apariencia del sistema capitalista; esa
razón es más fundamental que la antes mencionada, desde el punto de vista de la