palabra "inteligibilidad"; b) que el valor es una representación, en consecuencia, debe
ser encontrado aquello de lo que es representación; c) que lo representado en el valor
es el trabajo, y que la Economía Clásica había descubierto ese hecho, pero; d) no
había formulado la pregunta fundamental, es decir, ¿Porqué ese contenido adquiere,
en un momento del desarrollo de la historia de la sociedad la forma valor?
Responder esta última pregunta, lleva a, 1) asumir como objeto del abordaje,
el trabajo transformado ya en valor; o sea, a asumir la objetividad social en su forma
ya  constituída  de apariencia necesaria.  Esa forma es la del valor, como   ya hemos
dicho que se presenta como estructura omniabarcante de lo social; 2) contrastar las
teorías de la economía clásica con esa estructura o medium y con las prácticas sociales
que le dan origen; 3) encontrar en las teorías las aporías que las imposibilitan para
explicar, y haciendo eso, exponer aquellas explicaciones que resisten la contrastación;
4) revelando las aporías Marx reconstruye la historia del conocimiento científico del
objeto económico, en tanto desarrollo que ha tenido lugar como un esfuerzo para
penetrar a través del medium valor, y desentrañar su secreto, que es encontrar su
contenido y situarlo en el trabajo y con ello despejar su condición enigmática; 5) sin
embargo, también  en ese caso  Marx  va  más lejos: pues su pregunta  va  dirigida a
comprender la razón por la que el contenido trabajo, adquiere la forma valor cuando
la   producción   es   capitalista;   6)   es   la   respuesta   a   esta   última   pregunta   lo   que   en
consecuencia   funda   todas   las   respuestas   del   primer   Libro   de  El   Capital;   7)   en
consecuencia, si Marx parte de lo que aparece como lo inmediato: el intercambio o
mercado, que llamamos el medium, es para penetrar a través de él y llegar al lugar
donde eso que aparece como lo inmediato se produce. 
Desestructuración de lo inmediato.
El   Capital,   comienza   la   exposición   desde   la   relación   de   valor,   que   es
inmediata   en   tanto   objeto   de   la   práctica   social   "normal".   Desde   ella   progresa   la