rara vez están dispuestas a exponer abiertamente sus diferencias porque
ello implicaría descubrir la naturaleza de la estructura informal del grupo.
Muchas de estas élites informales se han protegido bajo la bandera del
anti-elitismo y la falta de estructura. Con objeto de contrarrestar
eficazmente la competencia de una nueva estructura informal del grupo
tendrían que manifestarse públicamente alternativas que estarían
cargadas de arriesgadas consecuencias. Así, para mantener su poder es
más fácil racionalizar la exclusión de la otra estructura informal por el
procedimiento de acusarlas de rajas reformistas, lesbianas o la única
alternativa real consiste en estructurar formalmente el grupo de forma tal
que la estructura de poder inicial quede institucionalizada. Pero esto no
siempre es posible. Lo es, si con anterioridad las élites informales gozaban
de suficiente cohesión y habían en gran medida, acaparado el poder.
Estos grupos cuentan en su haber con un pasado de cierta eficacia
política, si la cohesión de la estructura informal se ha manifestado como
un

funcionamiento

no

se

modifica

sustancialmente,

aunque

la

institucionalización de la estructura de poder propicia su cuestionamiento
formal.

Los

grupos

que

más

necesitan

de

una

estructura

son

frecuentemente los más capaces para crearla. Sus estructuras informales
no han sido suficientemente conformadas y su adhesión a la ideología de
la falta de estructura les lleva a ser reacias, a cambiar su técnica. Cuanto
menos estructurado es un grupo, cuanto mayor es su falta de estructuras
informales y cuanto más se aterra a la ideología de la falta de estructura
tanto más vulnerable es a ser acaparado por un grupo de camaradas
políticos. Dado que el movimiento en su conjunto está tan falto de
estructura como la mayoría de los grupos que lo componen, es tan