también existen determinadas características que casi inevitablemente
definirán como persona marginal con quien no hay que relacionarse,
éstas incluyen: ser demasiado mayor, tener una jornada de trabajo de 8
horas y, aún más, si se tiene una intensa dedicación profesional no ser
agra- dable'' y ser soltera de forma explícita (es decir, no tener una
actividad hetero u homosexual ). Podríamos añadir otros criterios de
selección pero todos tendrían cierta relación con los anteriormente
enumerados; los pre-requisitos típicos para participar en las élites
informales del movimiento, y, por lo tanto, para ejercer cierta forma de
poder, tienen relación con la clase social, la personalidad y la disposición
de tiempo. No incluyen la competencia, la dedicación al feminismo, el
talento o la potencial contribución al movimiento; aquellos son los criterios
que se emplean para establecer una amistad, éstos los que cualquier
movimiento u organización ha de adoptar si quiere tener una cierta
eficacia política. La normas para participar pueden variar de grupo en
grupo, pero las vías de incorporación de la élite informal -si uno responde
a los criterios establecidos- es muy parecida en todos los lados.
La única diferencia substancial reside en que uno haya estado en el
grupo desde un comienzo o se haya incorporado una vez formado. Si se
es parte desde el comienzo es importante que el mayor número de
amigas se incorpore al tiempo. Si por el contrario, ninguno de los
miembros se conoce muy bien, debe entonces establecer amistad con
un grupo selecto y fijar las normas de interacción informal básicas para la
creación de cualquier estructura informal. Una vez creadas las normas
informales éstas se mantienen a sí mismas, siendo una de las mejores
tácticas para ello el continuo reclutamiento de nueva gente que encaje.