Mundo Desconocido: El Necronomicon

individual, una inconsciencia racial, y al hacerlo así se habría movido en dirección al punto de vista de la
"Luna llena" del yo.
En cualquier caso, es bastante fácil reconocer que la mayoría de las personas están algo "incompletas",
que el nerviosismo y la desconfianza han "fijado" sus personalidades dentro de ciertos límites, y que
estos límites están cimentados y establecidos por el hábito y la pereza. Muchas personas más bien
discretas y sumisas son potencialmente más vitales, aunque nunca han tratado de explorar sus límites.
De acuerdo con esta teoría, lo que Machen hizo fue emplear alguna forma de autohipnosis para recurrir a
su "yo más amplio". Y el yo más amplio manifestó su existencia produciendo fenómenos semi-mágicos.
El resultado de esta revelación fue un sentimiento arrollador de liberación y felicidad. Entonces Machen
intentó obtener más revelaciones de esta existencia más amplia haciéndose miembro del Amanecer
Dorado. Pero pudo darse cuenta de que lo que aprendía allí no era en modo alguno lo que estaba
buscando. Porque lo que en realidad buscaba era nuevas revelaciones de aquel "yo más amplio". Sin
embargo, el Amanecer Dorado estaba más relacionado con lo que Jung llamaría más tarde el
inconsciente racial. Yeats expresó esto mismo cuando escribió su autobiografía: "Yo sé ahora que la
revelación viene del yo, de aquel secular yo recordado... y que el genio es una crisis que por un momento
une a aquel yo soterrado con nuestra mente trivial cotidiana". Mathers pensaba que el "secular yo
recordado" puede ser evocado a través de símbolos y que, además, la mente entrenada del mago podría
pasar a otras dimensiones, a otros planos de la existencia. El mago debería entrenar su imaginación hasta
que pudiese contemplar algún objeto mental como si existiese realmente en tres dimensiones.
Eventualmente, incluso podría ser capaz de "proyectarlo" al mundo exterior. Cuando consiguiera esto,
podría contemplar un símbolo escogido, quizá uno de los cinco signos "tattawa" de tierra, agua, aire,
fuego y espíritu, y seguidamente mirar fijamente una pared lisa (o un techo) de manera que el símbolo se
transfiriese allí como una post-imagen. Después debería ampliar el signo al tamaño de una puerta y pasar
a través de él. Si consiguiese hacer esto con éxito, debería encontrarse a sí mismo en una especie de
paisaje de ensueño que correspondería al signo. Yeats describe como, en una ocasión en que apretó
contra su frente un signo del fuego, tuvo la visión de un desierto en el que había un gigantesco titán que
salía de entre sus ruinas. Según Mathers, el propio signo debió hacer la mitad del trabajo. Según esta
filosofía, puede verse que es posible que algunos "sueños" no sean realmente sueños, sino visiones de
aquellos "planos astrales". En términos de Jung, el mago ha tornado una visión momentánea de algunos
de los "arquetipos del inconsciente colectivo". Jung se convenció de la existencia de estos arquetipos, y
también del inconsciente colectivo, al hallar que muchos de sus pacientes soñaban en forma de símbolos
mitológicos a pesar de que no tenían conocimientos de mitología.
Pero a pesar de que el concepto del inconsciente colectivo y el del "yo más amplio" están estrechamente
relacionados, no deben confundirse. Lo que vemos fugazmente en * momentos de gran intensidad parece
ser algún potencial más amplio de nuestra personalidad individual. Lawrence halló su revelación en el
éxtasis sexual, el sentimiento de que el "yo" que asume por un momento el control del acto de hacer el
amor es, de alguna forma, más verdadero que el yo cotidiano y, por lo mismo, más real. Un punto de
vista como éste invierte nuestras normas cotidianas. ¿Cómo podremos creer que el "yo" del que soy
ahora consciente es menos real que algún otro yo hipotético que vislumbro por un instante en momentos
de éxtasis u orgasmo?
De acuerdo con esta filosofía, el propósito de la evolución consiste en evolucionar hacia el "yo" más
amplio posible: la Luna llena. Lo que pueda suceder entonces sólo puede ser tema para conjeturas.
Nuestro problema es el de intentar ampliamos, de hacernos más anchos.
Es posible que la clase de doctrinas que puede preconizar el Amanecer Dorado pueda producir este
efecto de ensanchamiento. Por otra parte, la honestidad nos obliga a admitir que los "magos" como
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