SÍNTESIS DE METAFÍSICA

El no-ser en el universo

CAPITULO VII
LA CAUSALIDAD DE DIOS Y LA CAUSALIDAD DE LAS CREATURAS
Además de la subordinación de las causas agentes entre sí, existe una más radical, que es la
subordinación de todas las causas a Dios, la Causa Primera.
1. LA LIMITACION DE LA CAUSALIDAD CREADA
El hacerse y las formas, objeto propio de la eficiencia causal de las creaturas
La acción del agente creado es la causa del hacerse (fieri) del efecto, pero no produce el ser en
cuanto tal. Muchas veces el efecto permanece cuando la cesa de actuar la causa eficiente, esto
significa que el efecto tiene independencia actual de la causa eficiente, es decir, que su ser no
depende de ésta.
La edución de una nueva forma sustancial o accidental es siempre el efecto propio de la
causalidad de las criaturas. El agente creado no es causa única y absoluta de su efecto, sino que
es a lo mucho, causa de su producción.
Las creaturas, causa particular de su efecto
Al observar el modo en que actúan las causas creadas queda más clara su precariedad:
Los agentes naturales obran siempre transmutando. Alteran una realidad anterior por medio del
movimiento.
Las causas creadas, en su obrar, presuponen un objeto ya existente: una sustancia o una materia
prima.
La eficiencia causal de los entes finitos se encuentra limitada por su propia capacidad activa y
por las condiciones del sujeto sobre el que actúan.
La causalidad de lo creado no tiene como efecto propio e inmediato el ser de su efecto, aunque sí
influye verdaderamente en él.
Las creaturas son causa particular de su efecto porque no lo causan en cuanto ente, sino en
cuanto es un tipo particular de ente.
La razón fundamental de la limitación de las causas creadas es que tienen un acto de ser limitado,
y todo obra en la medida en que está en acto, por tanto, sus efectos necesariamente serán
limitados.

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