SÍNTESIS DE METAFÍSICA

El no-ser en el universo

porque cada órgano tiene su función propia. En más difícil percibir la finalidad en los entes
inertes, porque son más imperfectos, pero es claro que están en función de los seres vivientes.
La regularidad en los procesos naturales es una manifestación de que tienden a un fin. Está claro
que el sucederse de condiciones ambientales favorables para la vida muestra una finalidad en los
procesos climáticos. El orden en la naturaleza es condición necesaria para la persistencia de los
seres vivos, y el orden en todos los procesos naturales es una constante. Se puede observar que
todo en la naturaleza se orienta a la conservación de las especies.
Aun la existencia de los males físicos supone un fin natural. Si no existiera una finalidad, no se
podría hablar de mal, porque algo es malo precisamente porque no alcanza la perfección a la que
tiende. Los defectos naturales, el azar y la casualidad no se oponen a la finalidad, sino que
manifiestan la contingencia de los agentes naturales, que no siempre logran su fin.
El fin es siempre la mayor actualidad, la perfección máxima que cabe en un género. El fin
inmediato de todos los entes es la misma perfección de su especie, pero todas las criaturas se
ordenan a asemejarse a Dios en la medida de su participación en el ser. Todas las criaturas
manifiestan la belleza y la bondad del Ser Divino.
La finalidad en las actuaciones libres
Los seres inteligentes tienden a su fin de un modo peculiar, porque lo pueden conocer e
interiorizar, y tienen el dominio sobre las acciones relacionadas con él. Este tema se profundiza
en la Antropología y la Etica.
La finalidad natural exige una inteligencia ordenadora
La orientación del agente a su fin sólo puede ser hecha por una inteligencia que conozca el fin y
la razón de éste. Si no hubiera una inteligencia ordenadora, la orientación hacia el fin sería
fortuita y, por tanto, muy infrecuente, pero esto contradice la experiencia. La inteligencia puede
encontrarse en el mismo agente, como es el caso del hombre, o en otro, como es el caso de la
flecha lanzada hacia el blanco.
Todas las creaturas carentes de conocimiento no pueden dirigirse hacia su fin por sí mismas, sino
por una inteligencia superior. Por ello el orden y finalidad del universo son una prueba de la
existencia de Dios.
4. EL FIN, CAUSA DE LAS DEMAS CAUSAS
El fin es el presupuesto necesario para que se den las otras formas de causalidad, es la causa de la
causalidad del agente. El fines la causa causarum (causa de las causas). El fin es el primero en la
intención y el último en la ejecución.
La conexión entre las causas

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