Núm. 2: ¿Qué papel desempeñan los ángeles en el propósito de Dios?
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*** it-1 págs. 138-140 Ángel ***
Tanto el término hebreo mal·ʼákj como el griego ág·gue·los significan literalmente “mensajero”, y
aparecen unas cuatrocientas veces en la Biblia. Cuando el mensajero referido es un espíritu, la
palabra se traduce “ángel”, mientras que si es obvio que se trata de una criatura humana, se vierte
“mensajero”. (Gé 16:7; 32:3; Snt 2:25; Rev 22:8; véase MENSAJERO.) No obstante, en Revelación,
libro lleno de simbolismos, algunas de las referencias a ángeles puede que apliquen a criaturas
humanas. (Rev 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14.)
Algunas veces a los ángeles se les llama espíritus, por ser invisibles y poderosos. Por ejemplo:
“Salió un espíritu y se paró delante de Jehová”; “¿No son todos ellos espíritus para servicio público?”.
(1Re 22:21; Heb 1:14.) Dado que tienen cuerpos espirituales invisibles, residen “en los cielos”. (Mr
12:25; 1Co 15:44, 50.) También se les llama “hijos del Dios verdadero”, “estrellas de la mañana” y
“santas miríadas” (o “los santos”). (Job 1:6; 2:1; 38:7; Dt 33:2.)
Los ángeles ni se casan ni se reproducen según su género, sino que Jehová los creó
individualmente a través de su Hijo primogénito, “el principio de la creación por Dios”. (Mt 22:30; Rev
3:14.) “Por medio de él [este Hijo primogénito, la Palabra] todas las otras cosas fueron creadas en
los cielos [...], las cosas invisibles [...]. También, él es antes de todas las otras cosas y por medio de
él se hizo que todas las otras cosas existieran.” (Col 1:15-17; Jn 1:1-3.) Se creó a los ángeles mucho
antes que al hombre, ya que al ‘fundar la tierra’, “las estrellas de la mañana gozosamente clamaron
a una, y todos los hijos de Dios empezaron a gritar en aplauso”. (Job 38:4-7.)
En cuanto a la cantidad de huestes angelicales que hay en el cielo, Daniel dice que vio “mil millares
que seguían ministrándole [a Dios], y diez mil veces diez mil que seguían de pie directamente delante
de él”. (Da 7:10; Heb 12:22; Jud 14.)
Orden y posición. Como en el caso de la creación visible, también en la región invisible hay orden
y posición entre los ángeles. El ángel principal, tanto en poder como en autoridad, es Miguel, el
arcángel. (Da 10:13, 21; 12:1; Jud 9; Rev 12:7; véanse ARCÁNGEL; MIGUEL núm. 1.) Debido a su
preeminencia y por ser “el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo [de Dios]”,
se cree que es el ángel que condujo a Israel por el desierto. (Éx 23:20-23.) Los serafines disfrutan
de una posición muy elevada entre los ángeles debido a sus privilegios y honra. (Isa 6:2, 6; véase
SERAFINES.) Sin embargo, las Escrituras mencionan con más frecuencia (unas noventa veces) a
los querubines, y lo que se dice sobre sus obligaciones y responsabilidades pone de manifiesto que
también ostentan una posición especial entre los ángeles. (Gé 3:24; Eze 10:1-22; véase QUERUBÍN.)
Luego está la gran cantidad de mensajeros angélicos que sirven como medio de comunicación entre
Dios y el hombre, si bien, no se limitan sencillamente a transmitir mensajes, sino que, como agentes
y comisarios del Dios Altísimo, son responsables de ejecutar el propósito divino, sea este proteger y
liberar al pueblo de Dios o destruir a los inicuos. (Gé 19:1-26.)
No son fuerzas impersonales. Algunas personas opinan que los ángeles no son personas
concretas, sino, más bien, fuerzas impersonales enviadas para realizar la voluntad de Dios; sin
embargo, no es eso lo que enseña la Biblia. El tener un nombre personal implica individualidad, y el
que en la Biblia se suministren dos nombres de ángeles, Miguel y Gabriel, apoya esta conclusión.
(Da 12:1; Lu 1:26.) El que no se mencionaran más nombres fue una protección para que no se les
rindiera honra y adoración indebidamente. Jehová envió a los ángeles como agentes para que
actuaran en el nombre de Él, no en el suyo propio. Por esa razón, cuando Jacob le preguntó su
nombre a un ángel, él rehusó dárselo (Gé 32:29); cuando Josué le pidió a un ángel que se identificara,
este solo le contestó que era un “príncipe del ejército de Jehová” (Jos 5:14), y cuando los padres de
Sansón le preguntaron al ángel su nombre, tampoco se lo reveló, sino que dijo: “¿Precisamente por
qué debes preguntar acerca de mi nombre, cuando es nombre maravilloso?”. (Jue 13:17, 18.) El
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