Plan para la Transformación de la Educación de Oaxaca

acontecimiento válido y como formas válidas de verificar su adquisición. El currículum desplaza ciertos
procedimientos y conceptos epistemológicos, situando a otros en su lugar, también fabrica los objetos de
los que habla: saberes, competencias, éxitos, fracasos, establece diferencias, construye jerarquías, produce identidades.

Desde la perspectiva crítica el currículum está situado
en el centro de la relación educativa, que el currículum personifica los nexos entre saber, conocimiento,
poder e identidad. La naturaleza de ese nexo ha sido
teorizada de forma diferente en las diversas corrientes de la tradición crítica. Desde el énfasis puesto en
el conocimiento verdaderamente útil, los procesos
de construcción social del currículum de modo preferencial la imaginación y los esfuerzos de las personas
dedicadas a la teorización y la práctica críticas en la
educación.

Es importante que una teorización educacional crítica
vuelva a pensar una nueva forma de ver el currículum, de revisar la teorización curricular, puede sernos útil revisar cuales han sido las formas mediante
las que se puede pensar el currículum. Tenemos, de
forma breve y simplificada, las siguientes visiones del
currículum y de la teoría curricular:

No es ninguna coincidencia que el currículum sea
también uno de los elementos centrales de las restructuraciones y reformas educativas que se están
proponiendo en diversos países, en nombre de la eficiencia económica. Ocupa una posición estratégica
en esas reformas precisamente porque el currículum
es el espacio donde se concentran y desdoblan las
luchas en torno a los diferentes significados sobre lo
pedagógico, social y lo político. Los diferentes grupos
sociales, y especialmente los dominantes, expresan
su visión del mundo, su proyecto social, su verdad,
precisamente a través del currículum, concebido
como elemento discursivo de la política educativa.
Aunque no tuvieran ningún otro efecto al nivel de la
escuela y del aula, las políticas curriculares, constituyen al menos, como texto, como discurso, un importante elemento simbólico del proyecto social de los
grupos en el poder.

− Una visión tradicional, humanista, basada en
una visión conservadora de la cultura, estable,
heredada) y del conocimiento (como dato,
como información), basada por su parte en
una visión conservadora de la función social y
cultural de la escuela y de la educación.
− Una visión técnicista, similar en muchos aspectos a la tradicional, aunque resaltando las
dimensiones instrumentales, utilitarias y económicas de la educación.
− Una visión crítica, de orientación, basada en
un análisis de la escuela y de la educación
como instituciones orientadas hacia la reproducción de las estructuras de clase social.

Las políticas curriculares actuales ponen en movimiento, a toda una industria cultural montada en
torno a la escuela y la educación: libros didácticos,
material didácticos, material audiovisual.

− Una visión posestructuralista, que retoma y
reformula algunos de los análisis de la tradición crítica, resaltando el currículum como
práctica cultural y de significado.

A otro nivel, la política curricular, transformada ya en
currículum, tiene efectos sobre el aula. Define los papeles de los profesores y alumnos, así como sus relaciones, redistribuyendo las funciones de autoridad e
iniciativa. Determina qué es lo que se admite como

En la perspectiva crítica, la cultura es vista menos
como producto y más como producción, como creación, como trabajo, la capacidad para analizar, e interpretar los materiales recibidos, en una actividad constante de desmontaje y deconstrucción por un lado, y
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