comprensión de su mundo. No importa si un
alumno será tornero mecánico, balconista,
barredor de calles o ingeniero. En cualquier
caso el será un ciudadano que enfrentará el
desafío de descifrar su propio destino, o de su
comunidad y/o de su país. 'Para eso
necesitará pensar, abstraer, lo cual será
facilitado por el estudio de la ecuación. Una
persona puede nunca salir de su barrio o de
su ciudad, pero su visión del mundo será
diferente si sabe que existen otras ciudades y
países, otros pueblos y costumbres. Si para
eso tuviera que aprender cuál es la capital de
Noruega, no hay nada de inútil en ese
conocimiento.
Nada ilustra mejor cuán democrática es la
defensa de una escuela transmisora de
conocimientos universales para todos, que la
historia
de
los
levantamientos
negros
ocurridos a partir de 1976, en el ghetto de
Sowetto, Sudáfrica, y Napa explica también
por qué la minoría blanca reacciona contra
ellos con tanta violencia. No todos saben, pero
la revuelta de los negros comenzó con la
protesta de los alumnos de las escuelas
primarias y secundarias. Motivo: los negros no
aceptaban que abolieran el inglés del
curriculum e introdujeran el afrikaner. Lengua
hablada cotidianamente. Como dijo un
adolescente negro, muerto por la policía
blanca:
el inglés nos puede ayudar a luchar contra la
dominación. el africano sólo hablado en
Sudáfrica nos limita a horizontes muy
estrechos. Los blancos aprenden inglés en
casa, pero nosotros dependemos de la escuela
para dominar esa lengua.

Siendo así, si el proceso de enseñar y
aprender
fuera
bien
realizado,
inevitablemente llevaría a la formación de
valores, de los cuales el más obvio es el
respeto a la verdad, el esfuerzo para ir más
allá de las apariencias y entender el
significado real de los datos, la crítica de los
argumentos falaces.
Además de eso, en la escuela, la organización
de la enseñanza, adecuadamente realizada,
sería antes que todo un proceso colectivo en
busca del conocimiento, lo que haría de ella
un espacio social rico de relaciones y
convivencias. El valor de la experiencia
compartida, de la participación, llevará al
desarrollo de la solidaridad, de la tolerancia y
aceptación de puntos de vista diferentes.
Por último, la apropiación del conocimiento es
también un proceso que demanda trabajo y
disciplina, lo que producirá el reconocimiento
de la importancia del trabajo y de la firmeza
para alcanzar sus objetivos.
Respeto a la verdad, sentido crítico,
solidaridad,
aceptación
del
otro,
reconocimiento de la importancia de la
participación y aceptación de la divergencia,
del trabajo y el esfuerzo disciplinado son
virtudes imprescindibles para vivir en el
mundo moderno y en la democracia. Y son
incompatibles con el autoritarismo inherente a
las ideologías que se caracterizan como
explicaciones únicas y cavadas de la realidad
física y social.

No siempre el saber popular es liberador. Es
una visión arcaica y rebasada querer
regionalizar currículas, restringir la lengua al
habla local, enseñar apenas lo que es útil: el
pobre a trabajar, el rico a ser dirigente. Es
una pena que la llamada izquierda progresista
se haya dejado varias veces confundir por ese
canto de sirena.
CONOCIMIENTO E IDEOLOGÍA
Afirmar que la tarea fundamental de la
escuela es la transmisión de conocimiento no
significa
suponer,
ingenuamente,
la
neutralidad de este último.
Muy por el contrario, implica afirmar que el
conocimiento
es
antes
que
nada
comprometido con la verdad y, por tanto,
instrumento de crítica de las ideologías.

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