PRÁCTICA
¿QUÉ DEBE ENSEÑAR LA ESCUELA BÁSICA?
Guiomar Namo De Mello*
Muchos
sectores
llamados
progresistas
tuercen la nariz cuando se coloca como
objetivo de la escuela la transmisión del
conocimiento. Defienden que la escuela
debería formar la "conciencia de clase" de los
trabajadores, o la "conciencia crítica de los
dominados", como además se intentó hacer
en Sao Paulo en la Compañía Municipal de
Transportes Colectivos ( CMTC) hace poco
tiempo y como también se define en un
documento de la Secretaría Municipal de
Educación de Sao Paulo. En ese documento, el
poder público municipal establece los criterios
para subsidiar a entidades que quieran hacer
alfabetización de adultos.*
Uno de los criterios afirma que la entidad sólo
recibirá recursos si adopta una "concepción
político-pedagógica liberadora". O sea, sólo se
autoriza a la entidad que "reza por la misma
cartilla" de la administración, que además es
vaga y difícil de definir. lo qué concretamente
sería una "concepción político-pedagógica
liberadora"? Lo que se ignora es que una de
las llaves de la libertad es el conocimiento,
traducido en por lo menos los siguientes
puntos:
- adquisición de nociones correctas sobre el
origen, la producción y el cambio del
mundo físico y de la vida social;
- dominio del lenguaje en su forma culta,
como herramienta para organizar y
expresar el pensamiento propio, las
emociones propias y comprender las
expresiones de los otros;
- dominio de otras formas de comunicación
y expresión humanas como la música, la
literatura,
las
imágenes;
nociones
correctas de tamaño, cantidades y
números que sirvan de base al desarrollo
del razonamiento abstracto, lógico, formal
y matemático.
Cualquiera puede ver en estos puntos el
curriculum
básico
de
la
enseñanza
fundamental: ciencias, historia, geografía,
portugués y matemáticas. Bien organizado y
administrado, el conocimiento ahí reunido
constituye una de las bases para la formación
de hábitos y actitudes que llevan a la

*

Tomado de: Guiomar de Mello. Social Democracia e
Educacion teses para discussao. Sao Paulo, 1990, 2a.
edición, Cortéz Editora/Autores Asociados. (El título
original del artículo es "Scola nao é partido").
Traducción de Rodolfo Ramirez R.

participación en la vida
ejercicio de la ciudadanía.

social

yal

pleno

Conocer es en ese sentido, dar un paso
fundamental en dirección de la libertad de
pensar, del libre ejercicio de la crítica, del
abandono
de
nociones
mágicas
o
supersticiones sobre el mundo y las personas.
Conocer el inundo es apropiarse de él y no ser
presa fácil de la mentira, de la ilusión, del
oscurantismo, de la demagogia, de la
mistificación, del sectarismo ideológico.
Si la educación escolar, en cualquier nivel,
fuera
eficaz
en
la
transmisión
del
conocimiento, habrá cumplido su papel para
todos los grupos sociales. Sobre todo habrá
prestado un gran servicio a las clases
populares.
No corresponde a la escuela formar militantes
políticos, ni tiene poder para determinar el
destino social, la ideología o el proyecto
político de cada uno. Quien aprende
correctamente a leer y escribir puede usar esa
habilidad para entender el diario, el folleto de
la puerta de la fábrica, el libreto de la misa, la
receta del pastel, el discurso de los políticos.
Si además de haber aprendido a leer y escribir
esa persona adquiere nociones correctas
sobre el mundo físico y social, podrá
interpretar, aceptar y rechazar un mensaje, lo
criticará y comparará con sus propios valores
religiosos, familiares y políticos.
La escuela no es un mundo separado de la
sociedad. Además de ella actúan las iglesias,
los partidos, los sindicatos, los medios de
comunicación, las manifestaciones culturales.
Es de la acción educativa conjunta de todos
esos elementos que se forman las conciencias,
los valores, los proyectos de vida, las opciones
ideológicas. Proponer que la educación escolar
sustituya a todos ellos, es lo peor que puede
suceder porque la desviaría de su objetivo
fundamental, aquello que le es específico, y
ninguna otra institución puede cumplir, que es
la de dar acceso al conocimiento sistemático y
universal.
Hay todavía un agravante en esa posición
equivocada. Los niños y jóvenes de las clases
privilegiadas tienen otras oportunidades de
tener acceso al conocimiento pero, para la
gran mayoría, la escuela es la única
oportunidad de adquirirlo. Luego, lo que

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