resumen de los hechos observados, un “conjunto de
hechos"4.
Como ateos nos interesa más
anular el odio al cuerpo que
demostrar la falsedad del
santo sudario, contestar a la
mentira (¡la mentira que no
es contradicha se convierte en
locura!), o confrontar la reflexión a la fe, desvinculando
la noción de “creer” a la de
”confiar”. Al contrario del
acto de confiar, al creer se lo
hace sin evidencias, sin argumentos, sin experiencias, sin
embargo peligrosamente se
igualan ambas nociones.
Odiamos a dios simplemente
porque en esta figura se condensa una serie de elementos
que arruinan la vida en la
Tierra. Nuestro “ateísmo” entonces no se detiene en lo teológico sino que parte de una
posición integral. En la negación de un mundo de mentiras y ficciones se encuentra
la más bella afirmación de un
mundo pleno de relaciones
humanas sanas.

FALACIAS LÓGICAS
“Sabemos que Dios existe por que la Biblia nos lo dice. Y sabemos que la Biblia es veraz porque es la
palabra de Dios.” (“Circulus in demonstrando”: Esta falacia ocurre si se asume como premisa la
conclusión a la que se quiere llegar).
“Tomé una aspirina, recé a Dios, y mi dolor de cabeza desapareció. Luego, Dios me curó el dolor de
cabeza”. (La falacia “Non causa pro causa” ocurre cuando algo se identifica como la causa de un
evento pero realmente no ha sido demostrada como causa del mismo).
“Hay abundantes evidencias de que Dios existe y de que está haciendo milagros hoy en día. La semana pasada leí acerca de una niña que estaba muriendo de cáncer. Toda su familia fue al templo y oró
por ella, y ella se sanó”. (“Evidencia anecdótica”: Es muy válido usar la experiencia personal para
ilustrar un punto, pero esas anécdotas no prueban realmente nada a nadie).
“Siempre ha sido así.” (“Argumentum ad antiquitatem”: Es la falacia de declarar que algo es
correcto o bueno simplemente porque es antiguo, aunque puede tranquilamente convivir con
el “Argumentum ad novitatem” que es todo lo contrario y expresa que algo es correcto por ser
lo nuevo).
“Dios existe, dios existe, dios…” (“Ad nauseam”: Es el argumento que emplea la repetición constante, diciendo la misma cosa una y otra vez hasta que uno se enferme de escucharlo, creyendo
que es más posible que una afirmación sea cierta o aceptada como cierta cuanto más veces se
escuche.
“Por miles de años la gente ha creído en Jesús y en la Biblia. Esta creencia ha tenido un gran impacto
en sus vidas. ¿Qué evidencia más necesita de que Jesús es hijo de Dios? ¿Está tratando de decirme
que toda aquella gente es tonta y está equivocada?” (“Argumentum ad populum” Se intenta ganar
aceptación de una afirmación apelando a un grupo grande de gente. Frecuentemente este tipo
de falacia se caracteriza por usar un lenguaje emotivo).
“Isaac Newton fue un genio y creía en Dios.” (Argumentum ad verecundiam: El recurso a la
autoridad usa la admiración hacia un personaje famoso para tratar de obtener sostén para una
afirmación.
“Las enseñanzas del cristianismo son ciertas más allá de cualquier duda. La cristiandad es de gran
ayuda para muchas personas, no importa que tan bien sea demostrado.” (Ignoratio elenchi: la falacia de la conclusión irrelevante consiste en decir que un razonamiento sostiene una conclusión
en particular cuando en verdad no tiene nada que ver con tal conclusión. Desafortunadamente,
esta clase de razonamientos irrelevantes generalmente tienen éxito, porque hacen ver la supuesta
conclusión con ojos benevolentes).

Tal como la institución religiosa ha combatido más a
quienes se presentaban como
obstáculos que a quienes se
Para ampliar sobre este tema se recomienda la lectura de la lista completa de falacias de lógica,
consideraban
irreligiosos.
que son reproducidas con conocimiento o por mera herencia, y si bien son perfectas para la
reproducción de la religión estas han infectado nuestro pensamiento no solo en materia reliLos herejes no han sido pergiosa.
seguidos y asesinados por su
irreligiosidad, ya que aunque
Disponible en: www.angelfire.com/az/ateismo/logica.html
no compartían los dogmas
oficiales a su manera eran renifiesto como, al menos, en Occidente, aquellas premisas
ligiosos, sino por su no-funcionalidad con el modo de probásicas del protestantismo (una racionalidad económica que
ducción imperante. Un ejemplo de nuestros días puede ser
no negaba la obtención de riqueza sino su disfrute para poBill Gates, como ejemplo modelo de que el ateísmo no es un
der continuar trabajando ya que se consideraba al trabajo no
obstáculo para triunfar en el mundo de los negocios.
como medio sino como un fin en sí mismo, sumado a la esMax Weber en su ensayo "La ética protestante y el espíritu del
pecialización y perpetuación individual en profesiones) puecapitalismo" desarrolla con mayor profundidad los orígenes
den hoy prescindir de la cáscara religiosa de sus comienzos
y el desarrollo histórico de esta cuestión. Poniendo de mapara continuar existiendo de manera secular5. Al afirmar que
“el capitalismo victorioso no necesita ya de el apoyo religioso
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Uno puede hacer cualquier cosa con la realidad, menos impedir
puesto que descansa en fundamentos mecánicos”.
sus efectos. Esas “leyes” (biológicas, sociológicas, etc.) que determinan el
comportamiento humano no son externas al hombre; son inmanentes
al hombre en tanto ser material; constituyen al mismo hombre, son el
Hombre. Pero en otro sentido usamos “ley” para referirnos al mandato
bajo amenaza de un castigo proveniente de una “autoridad” externa, un
“legislador” artificial (dios o el Estado, que no son más que ficciones que
encubren la autoridad arbitraria de otros hombres que imponen su voluntad al resto). Ésta es la esfera del “derecho jurídico” (positivo), opuesto siempre, cualquiera sea su contenido, al “derecho natural o humano”
(Cuadernos de Negación nro.5, “La ley y el orden”.)

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La secularización es el proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión y sus instituciones pierden
influencia sobre ellas, de modo que otras esferas del saber van ocupando
su lugar. Con la secularización, lo sagrado cede el paso a lo profano y lo
religioso se convierte en secular. Un ejemplo claro de secularización es,
en el caso del cristianismo, la Ilustración. La secularización implica una
“mundanización”, sin querer dar a esta palabra ningún sentido peyorativo,
de la religión y la sociedad. (http://es.wikipedia.org/wiki/secular)