pal modificando levemente las apariencias. Se podrá reemplazar un Gran Padre por otro (o por una gran abstracción
idealizada como pueden ser La Libertad, La Justicia, o La
Humanidad), los mitos serán otros, el dios de uno será el
diablo del otro… Pero la abstracción misteriosa y el dogma
permanecen intactos.

la lucha en teoría y práctica que, lejos de ser un problema de
terminología, detrás esconde toda una concepción diferente
de cómo luchar y como se entiende la revolución. Como
si ésta fuese obra de pensadores que introducen una idea
en las masas desorientadas, esas masas que ponen el cuerpo mientras otros ponen su mente, una separación curiosamente muy parecida a otra: la religiosa entre alma y cuerpo.
¡Cuánta semejanza existe con la concepción de que el alma
puede existir sin el cuerpo! Es decir que, según estas personas
auto-mutiladas, filósofos e historiadores, utópicos y filántropos, puede existir la anarquía como bello ideal abstracto sin
que haya personas que la lleven a cabo.”

En cualquier religión política -si se permite el término- el
militante siente que ha descubierto una gran verdad que el
resto de los mortales no posee y que está, por lo tanto, más
cerca de la Virtud. Sería un ser libre de contradicciones o que
se acerca a ello. Toda su actividad entonces está relacionada
con su sentimiento de ser “el pueblo elegido” que ha venido
a este mundo para emanciparlo, o bien en sus formas más
extremas y sectarias para despreciarlo y mofarse de él.

Y antes de continuar con el próximo tema y adelantándonos a él, tenemos aquí también a quienes en nombre de la
anti-ortodoxia fabrican las ideologías a su medida, más bien
a la media de su época. Desprecian el conocimiento de la
historia de su propia corriente, o las bases le dan forma. El

Cuando su misión es salvar este mundo, el resto de los humanos deberían venerarlo y agradecer su existencia. Las causas de su sacrificio jamás lo incluyen ya que el problema lo
tienen los demás y no él que es un
ser que ya ha comprendido todo
(o está en camino a ello) y es tan
ajeno a este mundo como los ángeles. Por ejemplo la explotación
no lo toca, o bien porque es muy
probable que sea un burgués o
porque no comprende su trabajo
como explotación ¡aunque lo sea!
Cualquier artimaña ideológica
es válida para ocuparse de todo
menos de lo que le ha tocado en
suerte, organizarle la vida a los demás es su objetivo, ya que no ve
ninguna ligazón entre su existencia y la del resto de las personas
más que de manera unidireccional. Considera que la reflexión
teórica es para los tontos ya que
con la mera adhesión al dogma
religioso-ideológico la cuestión
cerebral estaría ya solucionada, a
menos que dentro de la jerarquía
eclesiástica le haya sido ordenado
el rol del intelectual.

marxista no ha leído a Marx así como el cristiano no ha
leído su biblia -a lo sumo a leído alguno de sus interpretes-,
el libertario no reconoce que tiene más de premisas liberales
que del movimiento anarquista, el militante social respetuoso
de las religiones valora al Jesús socialista mitificado y crítica
el oro del Vaticano; cada uno toma la parte que más le gusta
despreciando las otras como si fuesen separables17. Como el
durazno, que siempre tiene carozo, sería absurdo entonces
preferir la pulpa “olvidando” la existencia del carozo, simplemente no tiene sentido, porque el durazno es pulpa y
carozo.

Si la opción es la segunda, es decir el sectarismo, será también un ángel pero reemplazará el misionerismo antes descripto, de divulgar “la palabra” a los incautos por trazar una
línea cada vez más gruesa entre su pueblo elegido y el resto.
Dará más importancia a la identificación que los anteriores
y exigirá pruebas de fe más dificultosas para la iniciación de
practicantes, ya que su placer no está en la conversión de las
masas, sino en la oscura exclusividad de su creencia.
En un número anterior16 de Cuadernos de Negación afirmábamos (¡y seguimos afirmándolo!):
“Separar las afirmaciones y negaciones de la lucha proletaria,
cuando esas afirmaciones son fruto y expresión de la lucha,
sólo puede hacerse desde la separación socialdemócrata de
16
Cuadernos de Negación nro.2, “Apuntes para una comprensión
crítica de estos textos”.

19

17
“Se puede ser cristiano y no creer verdaderamente en Dios,
reírse de las bulas papales, burlarse de los sacramentos, no aceptar los misterios de la eucaristía, anular los dogmas y desechar las enseñanzas conciliares. La teoría de la selección de citas permite hoy en día consagrarle un
culto al significante, vaciándolo completamente de significado.” (Michel
Onfray, “Tratado de ateología”)