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CUADERNOS DEL CENDES

Desarrollo como libertad

AÑO 23. N° 63

Entrevista con Amartya Sen

TERCERA ÉPOCA
SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2006

los mercados de los países más ricos, lo que ayudaría a los primeros a sacar mayor provecho de los intercambios económicos a escala global. Todo ello exige una reconsideración
de las leyes de patentes, nuevos acuerdos por los cuales los países más ricos abran las
puertas a los artículos procedentes de los países más pobres, y un largo etcétera. Con tales
cambios, la globalización puede convertirse en un fenómeno más equitativo y efectivo. Así
pues, la cuestión no es si la globalización económica está arruinando o no a la gente.
Puede no hacerlo, e incluso ser mucho más beneficiosa para la gente de lo que lo es ahora.
Esta es la cuestión central.
El tercer punto es que el mercado es sólo una institución más entre un buen número
de instituciones. A pesar de la inexistencia, en la actualidad, de algún tipo de democracia
global, todavía podemos tratar de influir en estas realidades expresando nuestra opinión y
haciendo oír nuestra voz: la práctica de cualquier tipo de democracia tiene que ver, fundamentalmente, con el hecho de razonar públicamente. Si, por ejemplo, el BM y el FMI han
cambiado, lo han hecho, en parte, como respuesta a la riada de críticas que han llegado de
distintas partes del mundo. Es preciso, pues, que pensemos en la democracia global como
algo que va más allá de las instituciones de gobierno globales. Se trata, también, de promover el razonamiento público, el razonamiento público crítico. Afortunadamente, la ONU,
bajo el liderazgo de Kofi Annan, ha sido capaz a menudo de actuar como vehículo para la
expresión de cierto tipo de opiniones críticas que, de otro modo, no hubiesen sido atendidas. Los periódicos –la prensa en general– juegan también un papel importante en este
sentido. La expansión de las tecnologías de la información –Internet, muy especialmente–,
así como la disponibilidad de noticias en todos los rincones del mundo –las de la CNN, las
de la BBC o las de cualquier otro medio–, contribuyen de forma notable a lo que llamaría
«discurso global» y, de este modo, ayudan a avanzar hacia la consecución de la democracia global.
Hay algo que todos podemos hacer con tal de lograr una división más favorable de
los beneficios de la globalización: atender a estas cuestiones, hablar de ello, pedirlo a
gritos si hace falta. Se trata de algo muy importante que es preciso hacer en estos momentos. El silencio es un poderoso enemigo de la justicia social.
Límites filosóficos y capacidades humanas

NS: Martha Nussbaum ha profundizado en el trabajo de usted y ha ampliado la lista de
capacidades humanas universales hasta el punto de incluir cuestiones como el ser capaces
de expresar «enojo justificado» o el tener «oportunidades para la satisfacción sexual».
¿Cree usted que el enfoque de las capacidades debería tener algunos límites? En otras
palabras, ¿no nos encontramos ante una excesivamente subjetiva concepción de lo que
supuestamente debería ser una forma objetiva de medir el bienestar humano universal?
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