ROMANIYIM

ROMANOS

4:10 Pero ¿cuándo se le contó: antes o después de circuncidarse? No fue después de
circuncidarse sino antes de circuncidarse.
4:11 La circuncisión la recibió después como señal, como sello de la justicia por la fe que
tenía cuando estaba aún incircunciso, para que viniera a ser padre de todos los creyentes
no circuncidados –para que se les atribuya justicia–;
4:12 y padre de los circuncisos que, además de estar circuncidados, también siguen las
pisadas de la emunah que tuvo avinú Avraham antes de circuncidarse.
4:13 Porque la pesa a Avraham y a su descendencia, de que sería heredero del mundo, no
se estipuló por una ley, sino por medio de la justicia que obtuvo por la emunah.
4:14 Porque si el ser herederos dependiera de una ley, Entonces la emunah sería
innecesaria, y la pesa quedaría anulada.
4:15 Porque la ley produce reprobación; mientras que si no es por ley, no se toma en
cuenta la transgresión.
4:16 Por eso es que la pesa depende de la fe, para que siendo gratuita, sea válida para toda
su descendencia. No sólo para el que lo es por ley, sino también para el que lo es por
seguir la fe de Avraham, que es padre de todos nosotros
4:17 –como está escrito: Te he constituido padre de muchas naciones– y que sea válida
ante Elohé, en quien él creyó, que vivifica a los muertos y llama a las cosas que no
existen como si existieran.
4:18 Avraham creyó cuando no había esperanza, que llegaría a ser padre de muchas
naciones, de acuerdo con lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.
4:19 Su fe no se debilitó al considerar su cuerpo, ya casi muerto (pues tenía como cien
años), y la Matriz estéril de Sarah.
4:20 Pero no dudó de la pesa de Elohé por falta de fe. Al contrario, su fe se fortaleció
reconociendo que el Elohé decía la verdad,
4:21 plenamente convencido de que él podía cumplir lo que había pedido.
4:22 Por esa razón se le contó como justicia.
4:23 Pero no sólo para él se escribió que se le contó,
4:24 sino también para nosotros, a quienes se nos habría de contar: a los que creemos en
el que resucitó de entre los muertos a Yahshua nuestro Maestro,
4:25 a quien entregaron por nuestras transgresiones y resucitaron para declararnos justos.
5:1 Así que, declarados justos por la fe, estamos en shalom con Elohé por medio de nuestro
Rabí Yahshua el Mashíaj.
5:2 Por su medio también hemos obtenido acceso por la fe a este favor en el cual estamos
firmes, y nos gloriamos en esperar la gloria de Elohé.
5:3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la
tribulación produce perseverancia,
5:4 y la perseverancia produce aprobación, y la aprobación produce esperanza.
5:5 Y la esperanza no decepcionan, porque el ahavah de Yahweh Elohé se ha derramado en
nuestros levim gracias al Ruaj de kadushá que se nos ha dado.
5:6 Porque cuando éramos aún débiles, a su debido tiempo el Mashíaj murió por los impíos.
5:7 Difícilmente muere alguno por un Tzadik; sin embargo, podría ser que alguno se
atreviera morir por el bueno.
5:8 Pero el Elohé demuestra su ahavah para con nosotros, en que siendo aún pecadores, el
Mashíaj murió por nosotros.
5:9 Así que, ya que nos ha declarado justos mediante su sangre, con mucha más razón por
medio de él nos salvará de la ira.

KITBE HA KODESH RESTAURADA 5994

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