ROMANIYIM

ROMANOS

2:16 Así será el día en que, conforme a mi buena nueva, Elohé juzgue los secretos de los
hombres, por medio del Mashíaj Yahshua.
2:17 Mira, tú llevas el título de yahudita, te apoyas en la Torah y te sientes orgulloso de
Yahweh.
2:18 Tú conoces su voluntad y sabes discernir lo mejor, porque estás instruido en la Torah.
2:19 Tú estás convencido de que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
2:20 instructor de los que no saben, maestro de niños, porque tienes en la Torah la
completa expresión del conocimiento y de la verdad.
2:21 Bueno, pues tú que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas contra
el robo, ¿robas?
2:22 Tú que hablas contra el adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que abominas a los ídolos,
¿cometes sacrilegio?
2:23 Tú que te jactas en la Torah, ¿deshonras a Elohé con la infracción de la Torah?
2:24 Porque como está escrito: El nombre de Yahweh se blasfema por causa de ustedes
entre los gentiles.
2:25 Porque la circuncisión te sirve de algo en verdad, si cumples la Torah; pero si violas la
Torah, tu circuncisión viene a ser incircuncisión.
2:26 Por otro lado, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la Torah, su
incircuncisión se le considerará como circuncisión.
2:27 Y ese que en lo físico es incircunciso pero guarda completamente la Torah, te juzgará
a ti, que con el código escrito y con la circuncisión violas la Torah.
2:28 Porque el yahudita no es el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la visible en
el cuerpo.
2:29 Más bien, yahudita es el que lo es por dentro; y la circuncisión es la del lev/corazón,
en Ruaj y no literal. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Elohé.
3:1 ¿Cuál es, Entonces, la ventaja del yahudita? ¿O qué beneficio hay en la circuncisión?
3:2 Mucho, en todo sentido. En primer lugar porque a ellos se les encomendó la Davar de
Yahweh.
3:3 ¿Qué importa si algunos de ellos han sido infieles? ¿Acaso podrá la infidelidad de ellos
invalidar la fidelidad de Elohé?
3:4 De ninguna manera Al contrario, Elohé siempre es fiel, aunque todo hombre sea falso,
como está escrito: Para que te declaren Tzadik en tus palabras y salgas vencedor en el
juicio.
3:5 Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Elohé, ¿qué diremos? ¿Acaso es
injusto Elohé que da el castigo? (Hablo como humano)
3:6 De ninguna manera Porque si así fuera, ¿cómo podría juzgar Elohé al mundo?
3:7 Pero si la verdad de Elohé se muestra abundante a causa de mi falsedad, y esto
redunda en su gloria, ¿por qué se me va a juzgar a mí como pecador?
3:8 ¿Y por qué no decir: Hagamos lo malo para que resulte lo bueno? De eso se nos
calumnia, y algunos afirman que así decimos; pero merecen que los condenen.
3:9 Entonces, ¿Qué? ¿Les llevamos alguna ventaja? Claro que no; porque ya hemos
acusado tanto a yahuditas como a gentiles, de que todos están sujetos al pecado.
3:10 Así está escrito: No hay un Tzadik, ni siguiera uno;
3:11 no hay quien entienda, no hay quien busque a Elohé.
3:12 Todos se extraviaron, juntos se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay
ni siquiera uno.

KITBE HA KODESH RESTAURADA 5994

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