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PRÓLOGO.

Hay una especie de pretension impropia, de
amor propio excesivo, que hasta puede parecer injuriosa á aquellos que aún no han abandonado sus
antiguos sistemas, en decir: «Que antes de la aparicion de la filosofía _crítica, no habla filosofía.»
Para poder decidir sobre esta pretension, hay que
resolver préviamente la cuestion siguiente: ,Es
posible rigurosamente que haya más que una filosofía? No solamente ha habido diferentes maneras
de filosofar, de elevarse á los primeros principios
de la razon, de edificar un sistema sobre estos prin-
cipios más ó ménos felizmente, sino que hasta era
necesario que tuviera lugar un gran número de
tentativas de esta especie, porque cada una de ellas
ha tenido su utilidad propia. Sin embargo, como
la razon humana considerada en si, es esencialmente una, no puede suceder que haya más que
una filosofía; es decir, que no hay más que un sistema racional posible segun principios, sean cualesquiera la diversidad y la frecuente oposicion
que hayan podido existir sobre un solo y mismo
punto. Así el moralista dice con razon: No hay
más que una virtud, no hay más que una moral,
es decir, un solo sistema que reuna en un dolo
principio todos los deberes morales; el químico: No
hay más que una Química (la de Lavoisier); el médico: No hay más que un solo principio para el sistema ó la clasificacion de las enfermedades (el de
Brown); y todo esto sin querer rebajar en nada el
mérito de los otros moralistas, químicos y médicos,
aun cuando el sistema nuevo excluya todos los demás. En efecto, sin los autores de estos diferentes

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