EL ACTO PERSONAL DE SER, Y SU RELACIÓN A DIOS

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con el que designamos un individuo de naturaleza racional51, lo que la
noción de persona añade a la de naturaleza racional es precisamente el
sujeto y su singularidad.

B. ACTO PERSONAL DE SER
La definición de la persona no es el final del camino para Cardona. Dar
la definición es clave para poder luego tratar la persona de modo
inequívoco, evitando desviaciones conceptuales importantes. A partir de
ahora, cuando escriba sobre la persona, se sabrá qué realidad se quiere
evocar con esa palabra.
El estudio de la persona llega a un punto nuclear cuando Cardona trata
del acto de ser personal. Retoma el análisis del acto de ser, referido ahora al
ser humano de modo particular. Es punto nuclear porque aquí confluyen
los argumentos hechos anteriormente, principalmente sobre el acto de ser.
Así lo entiende Melendo, cuando escribe sobre la “fecunda y sagaz
penetración en toda la riqueza del actus essendi, que en las personas
adquiere una configuración infinitamente más plena, caracterizada por
nuestro autor como «acto personal de ser», que en cierto modo es la clave
de su pensamiento, de su vida y de la muy enriquecedora fecundación
recíproca entre uno y otra” 52.

51

Cfr. TOMÁS DE AQUINO, De Potentia, 9, 2. Y también C. CARDONA, Olvido y
memoria del ser, cit., p. 443: “Lo que es el individuo para la naturaleza no
espiritual lo es la persona para los entes de naturaleza espiritual”.

52

T. MELENDO GRANADOS, Carlos Cardona, Metafísica y vida, en AA.VV.Metafísica en
pensadores españoles, Fundación Fernando Rielo, Madrid 2009, pp. 62-64