LA VIDA MISTICA DE JESUS

FECIIA DEL NACIMIENTO DE JESUS

gos ddnde encontrar al nuevo av atar que habia
nacido.
Las cronicas de los prim itivos festivales cris­
tianos dem uestran que el 25 de diciembre se celeb rab a generalmente como un dia relacionado con
el nacimiento del Sol, o el nacimiento cosmico de
ciertas leyes y principios m anifestados por el Sol.
Dice a este proposito el Rev. Gross, prestigiosa
autoridad en la m ateria:
“ Antes de la era cristiana se celebraba en
Roma una fiesta titu lad a: Natalis Solis Invictus
(Natalicio del invicto Sol). E ra dia de general regocijo, con iluminaciones y espectaeulos publicos.
Se suspendia todo trabajo, se aplazaban las ejecuciones de pena capital, cesaban las hostilidades
en tiempo de guerra, se concedia libertad tempo­
ral a los esclavos y se cam biaban regalos entre
amigos y parientes.”
Tambien tiene senalado interes que, siglos an­
tes de la era cristiana, celebraban los germanos
el solsticio de invierno con un festival llamado
Yule, en el que renovaban los contratos, se consultaba el porvenir a los dioses, y todo era jovial
hospitalidad.
Conviene advertir que el Yule de los antiguos
germ anos equivale al Noel de los franceses, que
a su vez deriva del Nude de los caldeos.
E n tre los antiguos escandinavos se celebraba
en la epoca del solsticio de invierno la fiesta lla­
m ada Jul en honor de Freyr, el divino H ijo del
supremo dios y de la suprem a diosa. La fiesta incluia toda suerte de manifestaciones de jubilo y
el intercam bio de regalos y dadivas.
En la Gran B retana e Luanda, los druidas ce­
lebraban festivalm ente el 25 de diciembre, y en-

cendian grandes fogatas en las cumbres de las colinas.
E n el antiguo Mexico, la ultim a semana de
diciembre estaba festivalm ente dedicada a conmem orar el nacimiento de un dios.
El uso del muerdago en la 6poea de Navidad
deriva de antiguas practieas, y Tertuliano descri­
be en una carta la costumbre que los galos y otros
pueblos tenian de engalanar sus casas con ram as
de muerdago, y calificaba esta costumbre de groseram ente idolatra.
De lo dicho se infiere que cuando la Gran F ra ­
ternidad Blanca asento en sus crdnicas la afirmacion de que el dia y hora del solsticio de in­
vierno era el periodo cdsmico apropiado al naci­
miento de los avataras, no fue a rb itra ria ordenacion o decreto que estableciese la celebracion a
fecha fija del nacimiento, sino que m anifestaba
lo que habia observado y la ley cosmica manifestaba.
El porque los avataras deben nacer en el sols­
ticio de invierno, y por que los hombres eminentes nacen en dicho periodo, es problema relacio­
nado con la ley de la reencarnacion, con los ciclos cosmicos de vida y con las leyes cosmicas referentes a la periodicidad de las etapas de la civilizacidn, puntos todos que no tienen cabida en el
presente volumen, pues no se pueden publicar en
letra im presa o marfucrita, y quien anhele enterarse de dichos puntos y saber como influyen en
el desenvolvimiento de cada cual y en su sintonizacion con la Conciencia cosmica, habra de ingresa r en alguna escuela que los ensene honradamente, sin prejuicios ni segundas intenciones.
M isticamente, la Orden Rosacruz o alguna ram a

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