conocimiento de lo que la práctica, que no es ciega sino práctica social dotada de
sentido, actualiza como su resultado. 
Esto significa, si lo vemos desde el punto de vista del conocimiento mostrado en
El Capital, que Marx expone, como primer objeto, nuestra práctica social cotidiana,
cuyo   movimiento   queremos   reconstruir   para   comprender,   y   comprendiéndola,
encontrar,   en   segundo   lugar,   la   clave   de   la   constitución   del   objeto   "modo   de
producción capitalista", en su totalidad, y de nosotros mismos como "individuos", que
existimos dentro de las condiciones que nos impone dicho modo de producción, y que,
realizando   nuestra   práctica   cotidiana,   constituimos   y   reconstituimos
permanentemente   dicho   modo   de   producción   a   título   de   alguna   de   las   categorías
económicas que lo conforman, por Ej. bajo la forma de asalariados o de fuerza de
trabajo o bajo la forma de dueños de capital.
V. 
MODALIDAD DE LA EXPOSICIÓN DE LA PRÁCTICA SOCIAL Y DE LAS COSAS. LO
INMEDIATO Y LA MEDIACIÓN
Comprender   esta   perspectiva:   que   el   discurso   es   interior,   o,   conocimiento   desde
dentro   del   objeto   que   se   quiere   entender   y   conocimiento   de   ese   objeto,   implica
encaminarnos a la comprensión del porqué de la estructura del texto  El Capital. El
cual   resuelve  el  asunto   de  la  interioridad  del  discurso   al  objeto,  al exponer  como
medium aquello que se nos presenta como pura objetividad.
La base del capitalismo es el intercambio generalizado de salario por fuerza de
trabajo para producir plusvalor a través de la producción y el consecuente intercambio
de las mercancías. 
El primer efecto específico de esa base del capitalismo es que toda actividad
deviene mercancía o trabajo asalariado,  el segundo efecto es que todo producto del
trabajo deviene a su vez mercancía pues se produce para el mercado.