impone hacer orden, ponerlos unos sobre otros, buscar
coincidencias
corresponde

y

el

discordancias.
primer

A

volumen,

ese

"Los

esfuerzo
hechos

y

se
los

mitos". Pero, cosa notable, las discordancias no son
muchas. Entre toda la literatura de que se compone
el topos "mujer" existe un acuerdo de fondo, más que
eso, un procedimiento de fondo: sea lo que sea "la
mujer", constantemente es "lo otro", "el otro"; se
afirme de tal objeto lo que se afirme, siempre cabe
resumirlo en "Otreidad". Y aquí comienza a sentirse
la capacidad explicativa del existencialismo.
De

entre

esos

existencialistas,

nuevos

uno

grandes

destaca

continentes

precisamente:

La

Otreidad, la Alteridad. Sartre lo ha abordado en El
ser y la nada. Oponiéndose a la herencia cartesiana y
solipsista

presente

en

Husserl,

según

la

cual

el

sujeto es un en-sí originario y todo el resto es por
principio Alteridad, el existencialismo ha preferido
la

oposición

entre

la Fenomenología de

las

Hegel:

cada

conciencias
sujeto

es

de
"otro"

porque está bajo la mirada de otro; en cada uno la
alteridad

cumple

un

papel.

"Lo

que

encaro

constantemente a través de mis experiencias son los
sentimientos del prójimo, el carácter del prójimo.
Pues, en efecto, el prójimo no es solamente aquél que
veo,

sino aquél

que

me

ve"[4].

La

Alteridad

es

esencial y constitutiva del ser en el mundo. Del
trabajo realizado por Beauvoir en el primer volumen
delSegundo

Sexo se

desprende

que

todas

las