inmanencia, de encierro, de algo dado de una vez y
para siempre. Naturalmente que en ese esfuerzo de ser
libre muchas conciencias flaquean. "Cada vez que la
trascendencia vuelve a caer en la inmanencia, se da
una degradación de la existencia en un en sí, de la
libertad en artificio; esta caída es una falta moral
si

el

sujeto

transforma

la

en

consiente;

una

si

frustración

se
y

le

una

inflige,

se

opresión;

en

ambos casos se trata de un mal absoluto". Abdicar de
la propia libertad es, para el existencialismo, el
pecado absoluto de la mala fe. Quien no quiere ser
libre no es del todo humano, no es lo que debe ser,
lo que su esencia, que no es otra que su existencia,
le demanda ser.

El varón sujeto y la mujer sujeta

De creer plenamente a Beauvoir, ella, en el
momento en que concibe y planea la obra, como ya se
dijo, no es, ni se reconoce, feminista. Se siente
solamente ese sujeto libre que ha comenzado a saber
de sí en la primera adolescencia, como nos relatará
en

las Memorias

pretensión

de

de

una

libertad

joven
choca

formal.

Pero

constantemente

su
con

límites que ella no ha puesto, querido ni buscado.
Cierto

que

todo

sujeto

vive

no

en

la

libertad

absoluta, sino en unasituación, esto es, en un nudo
de

posibles

libertades

en

que

los

límites

actúan,

también.

Una

conciencia

pero

existe

en

las
el