global. Si Beauvoir es una de las grandes pensadoras
feministas del siglo XX, eso, en vez de realzar su
figura, parece que la limita como filósofa. Es casi
normal

en

feminismo

ciertos
de

alguna

ámbitos
autora

filosóficos
o

autor

que

actúe

en

el
su

contra. El feminismo, que penosamente va adquiriendo
carta académica de naturaleza, es entendido como una
abdicación

de

lo

verdaderamente

importante

o

significativo. Son cosas "de la mujer". Debe ser este
un tema reciente, que tiene sus enclaves, pero no
comparable a... bueno, en general no comparable, dado
que

el

otro

término

de

comparación

suele

quedar

vacío. Hay quienes lo trabajan, sin duda, lo que
seguro que cumple su función, pero... en el fondo no
es del todo correcto, porque algunos piensan que se
sitúa a medio camino entre las causas perdidas y la
pérdida de tiempo. Esto sucede en el mismo fondo en
que se piensa que "de las mujeres ya se sabe", saben
todos y saben lo que hay que saber, que es poca cosa:
son lo que son y ¿a qué darle más vueltas? A no ser
que se las dé un sesudo filósofo, preferentemente
grande, extinto, clásico y casi nunca feminista.
La filosofía ha tratado bastantes veces el tema
"de la mujer", de modo que si algo cabe ir afirmando
es que el asunto en sí no es nuevo. Sobre este topos,
"la mujer", se han escrito resmas de papel. Ese es el
punto de partida que precisamente toma Beauvoir para
iniciar su investigación: hay un objeto teórico, como
otro

cualquiera,

"la

mujer",

sobre

el

que

las