Género e Igualdad en el Trabajo Social.
El Género como Construcción Social.
Francisco José Vidal mazo
Febrero 2015

como dicta la tradición, buscar el agua desde muy lejos y apaciguar con ella la
falta en el pueblo.
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Imán. Este Imán personifica la sabiduría. En algunos momentos, se siente
obligado por la tradición a ponerse del lado de los hombres, en esta circunstancias
podemos percibir que se avergüenza de ciertos puntos de vista. Al final permite a
las mujeres expresar sus opiniones y las escucha.
Leila le ofrece otra visión de las escrituras, que él considera y comprende. Él
cambia gracias a una mujer. Tiene la humildad y la sabiduría para darse cuenta de
que ella tiene razón.
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El periodista. Es un hombre culto, que desea rehacer su vida con la mujer a la

que amó en su juventud. Preso de la tradición se casó en un matrimonio pactado.
Va a la aldea con el pretexto de investigar. Pero en el fondo quiere recuperar a su
amada. Su ayuda es gran importancia para logra el objetivo de las mujeres.

Algunos elementos importantes de la película:

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El agua. La sequía que asola a la aldea es una metáfora de los corazones
abrasados. El agua es signo de vida, cosecha abundante y prosperidad.

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La mujer. La película es un canto a la mujer y al amor. Reconoce la sensibilidad
de la mujer ante la injusticia y su capacidad para movilizar todas las energías y
restaurar la vida donde hay sequía y muerte.
La mujer es valorada por su capacidad de tener hijos. Queda manifiesto el
rechazo, el sentimiento de vergüenza y culpa que padecen cuando son estériles. La
mujer no es dueña de su cuerpo, en contra de su voluntad el hombre puede
disponer de él.

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La huelga-manifestación. Leila y Madre Fusil lideran una huelga que tiene como
fin liberar a la mujer de cargas absurdas que provocan la muerte y movilizar a los
hombres para que se responsabilicen de tareas que contribuirán a la mejora de la
calidad de vida en la comunidad.

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