SÍNTESIS DE METAFÍSICA

El no-ser en el universo

Otro sentido de participar es estático y consiste en recibir parcialmente lo que otro posee de
manera más perfecta.
2. LA PARTICIPACION METAFISICA ESTRICTA
La participación metafísica lleva a plenitud la participación espiritual o moral. Se trata de ser o
poseer parcialmente una perfección.
Implica los significados estático y dinámico y los articula fundamentando la participación
estática-intransitiva en la participación dinámica-transitiva.
Santo Tomás descubre al ser como acto o el acto de ser, y esto lleva a una mayor comprensión
del concepto de participación.
El acto de ser de cada ente finito es una participación auténtica del Ser infinito. Así se explica la
relación vertical ontológica entre los entes creados y Dios. Toda la positividad de cada ente se
explica por el acto de ser que Dios le da, del que dimanan las demás perfecciones. Desde el
punto de vista dinámico, Dios causa el acto de ser de la creatura y lo conserva; desde el punto de
vista estático, las esencias reciben ese acto de ser sin el cual no serían nada.
Las relaciones horizontales entre los seres también se explica por la participación, porque la
eficiencia causal de las creaturas remite al acto de ser del que participan. El poder activo real de
las creaturas se fundamenta en el acto de ser limitado que tienen. El ser es lo más intrínseco que
hay en cada uno de los seres finitos.
Así se ensamblan la causalidad horizontal y la causalidad vertical. Los entes finitos causan
realmente en cuanto participan a otros del propio ser, que a su vez reciben por participación del
Ser infinito. Toda perfección creada es participación de Dios por medio del ser.
Semejanza y desemejanza
Participar es poseer parcialmente lo que en otro se encuentra de forma plena y absoluta. El ser es
una participación auténtica del Absoluto, que hace a la creatura semejante a él, pero al mismo
tiempo constituye una infinita desemejanza.
3. EL ALCANCE DE LA DOCTRINA DE LA PARTICIPACION
Participante-participado, potencia-acto
El acto es a la potencia como lo participado es al participante. Es la potencia lo que explica la
limitación de las realidades finitas, porque la potencia limita al acto según su modo y medida.
Los distintos ámbitos de la participación metafísica

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