Bajo el dominio medopersa. Durante el reinado de Darío el medo, Daniel fue uno de los tres
altos oficiales nombrados sobre los 120 sátrapas que tenían que gobernar el reino. Gracias al favor
divino, se distinguió notablemente por su servicio en el gobierno, hasta el grado de estar a punto de
ser elevado sobre todo el reino cuando la envidia y los celos hicieron que otros oficiales tramaran su
muerte. La ley que indujeron al rey a promulgar tenía que ver con la adoración de Daniel a Dios, ya
que no podían encontrar en él ninguna otra falta. El rey aplicó la ley de mala gana (la costumbre
no permitía cambiar una ley) y envió a Daniel al foso de los leones. Debido a la firme integridad y fe
de Daniel, Jehová envió a su ángel para librarle de los leones. Luego Darío ajustició a los
conspiradores haciendo que fuesen devorados por los mismos leones. (Da 6.)
En el primer año de Darío, Daniel discernió por los escritos de Jeremías que se aproximaba el fin
de los setenta años de desolación de Jerusalén. (Jer 25:11, 12.) Reconoció con humildad los pecados
de su pueblo y oró para que Jehová hiciese brillar su rostro sobre el santuario desolado de Jerusalén.
(Da 9:1, 2, 17.) Se le favoreció con una revelación transmitida por medio de Gabriel, quien le dio la
profecía de las setenta semanas, una profecía que fijaba con exactitud el año de la llegada del
Mesías. Felizmente, Daniel vivió para ver el regreso de los judíos con Zorobabel en 537 a. E.C., pero
no se dice que los acompañase. En el transcurso del tercer año de Ciro (536 a. E.C.), Daniel recibió
una visión de un ángel que, cuando iba a revelársela, había tenido que contender con el príncipe de
Persia. El ángel reveló lo que le sucedería al pueblo de Daniel “en la parte final de los días, porque
es una visión todavía para los días venideros”. (Da 10:14.) Empezando con los reyes de Persia, se
escribió historia por adelantado. La profecía señaló que la escena mundial llegaría a estar dominada
por dos potencias políticas opuestas: “el rey del norte” y “el rey del sur”, y que esta situación se
mantendría así hasta que Miguel se pusiese de pie, a lo que seguiría un tiempo de gran aflicción.
(Da 11, 12.)
Puede que Daniel no haya vivido mucho después del tercer año de Ciro, pues, si era un
adolescente cuando se le llevó a Babilonia en 617 a. E.C., debió ser casi centenario cuando escribió
la visión de los capítulos 10 al 12 de su libro. Las palabras del ángel a Daniel: “En cuanto a ti mismo,
ve hacia el fin; y descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días”, parecen dar
a entender que su vida estaba próxima a terminar, pero que con seguridad resucitaría. (Da 12:13.)
Daniel el escritor. En Mateo 24:15 Jesús menciona a Daniel por nombre, mientras que en
Hebreos 11:33 se halla una clara alusión a su persona. La crítica moderna no puede demostrar que
el libro canónico de Daniel haya sido redactado por uno o más escritores del tiempo de los macabeos.
Sin embargo, hay tres inserciones apócrifas que corresponden a otra pluma, a saber: el “Cántico de
los tres jóvenes”, la “Historia de Susana” y la “Historia de Bel y el dragón”. Estos y otros escritos en
los que se recogen hazañas y enseñanzas atribuidas a Daniel cuadran mejor con las fábulas que
giran en torno a su gran fama, y su contenido no es nada fiable. (Véase APÓCRIFOS, LIBROS;
también DANIEL, LIBRO DE.)

Núm. 3: * Consejos de la Biblia para los padres y esposos
(igw pág. 26 párrs.1, 2)
Pregunta 17
¿Cómo tener una familia feliz?
LOS ESPOSOS / LOS PADRES
“Los esposos deben estar amando a sus esposas como sus propios cuerpos. El que ama a su
esposa, así mismo se ama, porque nadie jamás ha odiado a su propia carne; antes bien, la alimenta
y la acaricia.” “Que cada uno de ustedes individualmente ame a su esposa tal como se ama a sí
mismo." (Efesios 5:28, 29, 33)
"Padres., no estén irritando a sus hijos, sino sigan criándolos en la disciplina y regulación mental de
Jehová." (Efesios 6:4)
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