Milagros. En el relato bíblico se le atribuyen a Elías ocho milagros. Son: 1) impedir que lloviera,
2) hacer que no se acabara el suministro de harina y aceite de la viuda de Sarepta, 3) resucitar al
hijo de la viuda, 4) hacer que descendiese fuego del cielo en respuesta a una oración, 5) hacer que
lloviese para que la sequía finalizase como respuesta a una oración, 6) hacer que bajase fuego sobre
un capitán del rey Ocozías y sus cincuenta hombres, 7) que descendiese fuego sobre un segundo
capitán y sus cincuenta hombres y 8) dividir el río Jordán al golpearlo con su prenda oficial de vestir.
Su ascensión a los cielos también fue milagrosa, pero en este caso fue una acción directa de Dios,
no antecedida por una oración o proclamación de Elías.
Elías fue un gran defensor de la adoración verdadera de Jehová. Luchó con afán contra el
baalismo en Israel, lucha en la que le sucedió Eliseo. Jehú llevó a cabo la ejecución de Jezabel y
destruyó el inmundo baalismo sidonio. En los días de Elías, 7.000 israelitas se mantuvieron fieles a
Jehová, entre ellos, Abdías, el administrador de la casa de Acab; y seguro que Elías fortaleció mucho
a algunos de estos. Elías nombró a Eliseo sucesor suyo, y este a su vez ungió a Hazael y a Jehú.
El apóstol Pablo debía referirse a Elías cuando habló de “Samuel y de los demás profetas, que
por fe [...] efectuaron justicia [...]. Hubo mujeres que recibieron a sus muertos por resurrección”. De
modo que fue uno de la gran “nube” de fieles testigos de la antigüedad. (Heb 11:32-35; 12:1.) El
discípulo Santiago se refiere a Elías como una prueba de la eficacia de las oraciones de un “hombre
de sentimientos semejantes a los nuestros”, que sirvió a Dios con rectitud. (Snt 5:16-18.)
Su obra fue profética de cosas por venir. Unos cuatrocientos cincuenta años después del
tiempo de Elías, Malaquías profetizó que ese profeta aparecería “antes de la venida del día de
Jehová, grande e inspirador de temor”. (Mal 4:5, 6.) Los judíos del día de Jesús estaban a la
expectativa de la venida de Elías para que se cumpliese esta profecía. (Mt 17:10.) Algunos pensaron
que Jesús era Elías. (Mt 16:14.) Juan el Bautista llevaba una prenda de vestir de pelo y un cinturón
de cuero alrededor de sus lomos como Elías, pero negó ser Elías en persona. (2Re 1:8; Mt 3:4; Jn
1:21.) El ángel no le había dicho a Zacarías, el padre de Juan, que este sería Elías, sino que tendría
“el espíritu y poder de Elías [...] para alistar para Jehová un pueblo preparado”. (Lu 1:17.) Jesús
indicó que Juan hizo esa obra, pero que los judíos no lo reconocieron. (Mt 17:11-13.) Después de la
muerte de Juan, se vio a Elías y a Moisés en la transfiguración de Jesús, indicando que la obra que
Elías había realizado representaba algo todavía futuro. (Mr 9:1-8.)

Núm. 3: * ¿Quién es el arcángel? (it-1 pág.181)
*** it-1 pág. 181 Arcángel ***
El prefijo “arc”, que significa “jefe” o “principal”, denota que hay un único arcángel o ángel principal.
Este término nunca se emplea en plural en las Escrituras. En 1 Tesalonicenses 4:16 se habla de la
preeminencia del arcángel y la autoridad que corresponde a su puesto con relación al resucitado
señor Jesucristo: “El Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de
arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero”.
En vista de esto, es significativo que Miguel sea el único nombre que en las Escrituras se relaciona
directamente con la palabra “arcángel”. (Jud 9; véase MIGUEL núm. 1.)

NOTAS PERSONALES

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