Otra temática de relevancia para los investigadores
docentes de nuestro estado es la diversidad lingüística. Por ejemplo, comparando las extensiones territoriales, Europa tiene mayor superficie que Oaxaca,
sin embargo, ambas cuentan con el mismo número
de familias lingüísticas. México cuenta con once familias lingüísticas, cinco de ellas, tienen presencia
en nuestro Estado; con toda esta riqueza cultural, no
hemos podido hacer conciencia de lo valioso de esta
realidad. Reconocer la diversidad en nuestra práctica
educativa es una responsabilidad que los docentes
tenemos en la escuela actual.

pendientes como docentes esta la sistematización y
redacción de los saberes comunitarios, debido a que
éstos no se encuentran plasmados en los libros de
texto; su inconveniencia reside en la fragilidad de su
transmisión oral, se pierden con facilidad. Se tienen
que diseñar estrategias metodológicas que transformen y se apeguen a la realidad posibilitando la
emancipación y liberación de los sujetos.
Si queremos que nuestros alumnos aprendan a valorar su cultura y las otras, debemos contar con información sobre ellas y las formas de vida que le son
propias, explicar las causas que han forzado a los inmigrantes a dejar sus lugares de origen y considerar
éstas diferencias en nuestra práctica pedagógica. Si
queremos hacer de nuestros alumnos personas críticas y solidarias, debemos proporcionarles una información objetiva y alternativa de sus raíces.

La dialógica mantiene una esfera cultural en la que
las doctrinas, renunciando a imponer por la fuerza
sus verdades, aceptan ser contrariadas, y esta aceptación mantiene a su vez la dialógica. Los pueblos
originarios han sido interculturales antes de la presencia española, de esto hay muchos ejemplos en el
Estado.

El conocimiento está en la cultura y la cultura está en
el conocimiento. Un acto cognitivo individual es ipso
facto un fenómeno cultural, y todo elemento del
complejo cultural colectivo se actualiza en un acto
cognitivo individual. (Morin, 2009)

Hablar de educación, es reconocer que como docentes no nos hemos detenido a analizar críticamente nuestra práctica, el compromiso adquirido en la
formación de los educandos ha sido superficial. La
cúpula que tiene en sus manos la política educativa
nos culpan a los maestros del rezago educativo. Ante
esto, los maestros, ¿nos hemos detenido a analizar
de quién es la responsabilidad? ¿Qué hemos hecho
para cambiar esto?
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La primera condición de una dialógica cultural es la
pluralidad /diversidad de los puntos de vista. Esta diversidad es potencial en todas partes, toda sociedad
comporta individuos genética, intelectual, psicológica y afectivamente muy diversos y por tanto aptos
para tener puntos de vista cognitivos muy variados.

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El proceso de la masificación del PTEO, como movimiento generador de conciencias críticas