Núm. 1: Éxodo 15:20-16:5
Núm. 2: Porqué los cristianos no tienen que guardar el sábado (rs pág. 333-pág. 335 párr. 2)
*** rs pág. 333-pág. 335 Sábado (Día de descanso) ***
Sábado (Día de descanso)
Definición: La palabra sábado proviene de la palabra hebrea shavath′, que significa “descansar, cesar, desistir”. El sistema sabático
prescrito en la Ley mosaica o Ley de Moisés consistía en un día sabático semanal, otros días específicamente señalados durante
cada año, el séptimo año y el año quincuagésimo. El día de descanso semanal de los judíos, el séptimo día de su semana civil, dura
desde la puesta de sol del viernes hasta la puesta de sol del sábado. Muchos que afirman que son cristianos han guardado tradicionalmente el domingo como su día de descanso y de adoración; otros se han adherido al día fijado y apartado en el calendario judío.
¿Están los cristianos bajo la obligación de guardar un día de descanso semanal?
Éxo. 31:16, 17: “Los hijos de Israel tienen que guardar el sábado, para llevar a cabo el sábado durante sus generaciones. Es un pacto hasta tiempo indefinido [“pacto perpetuo”, VV (1977)]. Entre yo y los hijos de Israel es una señal hasta tiempo indefinido.” (Note
que la observancia del sábado era una señal entre Jehová e Israel; no sería tal señal si todas las demás personas también estuvieran bajo la obligación de guardar el sábado. La palabra hebrea que se vierte “perpetuo” en VV es ‛oh·lam′, que significa fundamentalmente un período que, desde el punto de vista del presente, es indefinido o está oculto a la vista, pero comunica la idea de larga
duración. Esto puede significar para siempre, aunque no necesariamente. En Números 25:13, la misma palabra hebrea se aplica al
sacerdocio, que posteriormente tuvo fin, como lo muestra Hebreos 7:12.)
Rom. 10:4: “Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerce fe tenga justicia.” (El guardar el sábado era parte de aquella Ley.
Dios usó a Cristo para poner fin a aquella Ley. El tener una posición o condición de justicia ante Dios depende de la fe en Cristo, no
de guardar un día de descanso semanal.) (Véanse también Gálatas 4:9-11 y Efesios 2:13-16.)
Col. 2:13-16: “[Dios] bondadosamente nos perdonó todas nuestras ofensas y borró el documento manuscrito contra nosotros, que
consistía en decretos y que estaba en oposición a nosotros [...] Por lo tanto que nadie los juzgue en el comer y beber, o respecto de
una fiesta, o de una observancia de la luna nueva, o de un sábado.” (Si alguien estaba bajo la Ley de Moisés y se le hallaba culpable
de profanar el sábado, toda la congregación tenía que darle muerte a pedradas, según Éxodo 31:14 y Números 15:32-35. Muchos
que favorecen la observación del sábado pueden alegrarse de que no estemos bajo esa Ley. Como muestra el texto aquí citado, el
disfrutar de una posición aprobada ante Dios ya no exige la observancia del requisito sabático dado a Israel.)
¿Cómo llegó a ser el domingo el principal día de adoración para la mayor parte de la cristiandad?
Aunque Cristo fue resucitado el primer día de la
semana (conocido actualmente como domingo), en
la Biblia no hay ninguna instrucción de que se deba
considerar sagrado ese día.
“La retención [en países de habla inglesa] del antiguo nombre pagano de ‘Dies Solis’, o ‘Día del
Sol’ [pues en inglés se llama al domingo Sunday,
que literalmente significa “Día del Sol”, tal como el
nombre original en latín], para la observancia semanal cristiana se debe en gran medida a la unión del
sentimiento pagano y [el así llamado] cristiano con
que Constantino [en un edicto en 321 E.C.] recomendó a sus súbditos, tanto paganos como cristianos, que el primer día de la semana fuera ‘el día
venerable del Sol’. [...] Era su modo de armonizar
bajo una institución común las religiones discordantes del Imperio.”

Semana del 21 de Abril

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