más contaminada, o posee tales y cuales características que la distinga del resto.
Sólo podrá hablar de partes más o menos abundantes, con mayor o menor
contenido de “lo mismo”.
Así no habrá mejor ni peor, ni blanco ni negro, sino nada más que mucho,
poco y bastante.
Para la ética de lo homogéneo, no es la libertad, sino la propiedad el
molde en donde se cuecen todos los derechos. Para la ética de lo amorfo, todos
gozamos del privilegio de hacer lo que se pretende que hagamos.

Crecer y ser cada vez menos.
La iglesia del éxito pregona el seguimiento del mayor número de
personas a fin de llegar a ser parte del menor número de personas.
Si el éxito sólo se distingue por su acumulación de cantidades de cosas,
resulta inevitablemente excluyente. Por lo cual, su rito de inclusión, propalado a
los cuatro vientos, es al mismo tiempo la explicitación en acto del mito de
exclusión. La inclusión es la exclusión, por definición. Si estás dentro, es porque
formas parte de una minoría selecta y poderosa. El llamamiento a nuestra
inclusión es al mismo tiempo un eco de nuestra exclusión. Entre los muchos y
los pocos, no hay nombres ni apellidos. Solamente cantidades. El éxito es un
modo de prestar reconocimiento a quienes no son nadie.
La respuesta a “cuánto puedo comprar” equivale a la posición jerárquica
en la estructura del éxito. Así el objeto sustituye al sujeto, el cuánto al para qué y
el “más” al por qué.
Buenos Aires, 2008, pag. 33).
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