Los testimonios son claros y puntuales. Son fáciles de leer y recordar. Por
ende, resultan verdaderos.
Las clasificaciones son precisas y artificiosas. Son fáciles de memorizar,
aplicar y consolidar. Por ende, resultan verdaderas.
Las personificaciones son vagas e imprecisas. Nos permiten vislumbrar
continuidades y reflexiones más allá de las afirmaciones rescatadas en la
superficie.
Las liturgias o procesos vienen señalados como en manuales del usuario.
Son fáciles de entender y visualizar. Por ende, resultan verdaderas.
Las promesas o los vaticinios resultan ser los esperados. Por ello,
resultan fáciles de incorporar, de aceptar y sobrevivir. Por ende, resultan
verdaderos.
Libre de esfuerzos, sacrificios, tiempo y dedicación, resulta fácil acceder a
sus promesas, brotes de largas y perennes beneficios; que en contrapartida,
ofrece la excusa (ya que no justificación) de una evidente desigualdad 53, habilita
un discurso consolador que cierra sobre sí y brinda el sosiego de tener a mano
algún modo de explicarla y sostenerla.
Todas las formas, imágenes, conceptos e instrumentos inconexos,
arrojados a una arena común, requieren, por una necesidad de nuestro sistema
perceptivo, una órbita que las reúna, ordene y coloque en movimiento.

53

Comentario: “El poder de licuefacción se ha desplazado del „sistema‟ a la „sociedad‟, de la „política‟ a
las „políticas de vida‟… o ha descendido del „macronivel`al „micronivel‟ de la cohabitación social.
“Como resultado, la nuestra es una versión privatizada de la modernidad, en la que el peso de la
construcción de pautas y la responsabilidad del fracaso caen primordialmente sobre los hombros del
individuo”. (BAUMAN, Zygmunt: “Modernidad Líquida”, Primera Edición en español – 2003 –, Novena
reimpresión, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2008, pag. 13)

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