Para resumir nuestra discusión sobre la Revolución
Científica, es necesario hacer notar que en el curso
del siglo XVII la Europa Occidental produjo con
esfuerzo una nueva forma de percibir la realidad.
El cambio más importante fue la modificación de
la calidad por la cantidad, el paso del "por qué"
al "cómo". El universo, antes visto como algo vivo,
poseyendo sus propias metas y objetivos, ahora es visto
como una colección de materia inerte que se mueve
rápidamente sin fin ni significado. Lo que constituye
una explicación aceptable ha sido, por lo tanto,
radicalmente alterado. La prueba concluyente del
valor de la existencia es la cuantificabilidad y no hay
más realidades básicas en un objeto que las partes en
las cuales éste pueda ser descompuesto. Finalmente, el
atomismo28, la cuantificabilidad y el acto deliberado
de visualizar la naturaleza como una abstracción
desde la cual uno se puede distanciar, todo abre la
posibilidad que Bacon proclamara como la verdadera
meta de la ciencia: el control.

a cambiar ya por el año 1760. Las ideas, como ya
hemos dicho, no existen en el vacío. La gente podía
considerar el punto de vista mecánico del mundo
como la Verdadera filosofía sin sentirse obligado a
transformar el mundo de acuerdo a sus dictámenes.
(…) Para captar el significado de la Revolución
Científica en la historia de Occidente debemos
considerar el medio social y económico que sirviera
para sustentar este nuevo modo de pensar. (…) las
ideas "no tienen éxito en la historia en virtud de
su verdad, sino que en virtud de sus relaciones con
procesos sociales específicos". Las ideas científicas no
son la excepción.
Morris Berman, “El reencantamiento del mundo”).

La sociedad capitalista niega su propia historia, niega que ha
conformado algo así como un mecanismo de pensamiento
social basado y ofuscado bajo sus preceptos. Ocultando su
nacimiento oculta su muerte, y ocultando su lógica oculta
la necesidad de una nueva imaginación social.

(…) Sin embargo, fue la Revolución Industrial la que
hizo que la Revolución Científica fuera reconocida
en su verdadera magnitud. El sueño de una sociedad
tecnológica no se llevó a cabo en el siglo XVII ni en
el XVIII, a pesar de que las cosas estaban empezando

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Doctrina que explica la formación del mundo por el
concurso fortuito de los átomos. (Diccionario RAE)

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