¿ O P ONER L A
CIENCI A A L A
RE L I G I Ó N ?
Cuando exponemos los disparates de las religiones no es un
simple ejercicio de sano humor, lo hacemos también para recordar la merecida intolerancia para con la opinión religiosa.
No se puede dar la misma atención a una afirmación con
evidencias que a una que carece de ellas, no debemos seguir
sosteniendo esta sociedad donde todo parece carecer de
importancia y se toleran hasta cuestiones diametralmente
opuestas.
Si se trata de derechos democráticos todo el mundo tiene derecho a expresarse, pero está en nosotros escuchar las opiniones del sacerdote sobre como debemos llevar adelante nuestra sexualidad o la opinología sin fundamentos ni evidencias
de cualquier charlatán. Aquello de “no estoy de acuerdo con
lo que dices pero daría la vida para que puedas decirlo” no
es recomendable.
El proceso reflexivo de destapar la sin razón de la religión
está íntimamente relacionado con destapar la sin razón de la
vida capitalista. La religión no resiste el menor análisis, aún
utilizando su propia lógica. Pero todas estas imperfecciones
divinas no son más que características del conocimiento humano que la ha creado, y no hacen más que poner de manifiesto aquella característica humana que es la posibilidad de
equivocarse, porque la religión es un reflejo de las personas
y no de los dioses. Es más, esa característica “imperfecta”
existe y es tal solo en comparación con “lo perfecto”
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que es una característica atribuida a dios y desconocida por
todos los mortales.
Ninguna religión, construida sobre verdades supuestamente
irrefutables, puede resistir el paso del tiempo y a los avances
en el pensamiento y en el conocimiento. Con los actuales
conocimientos en fósiles no se podría haber dicho durante
siglos que el mundo tiene unos 6000 años o que la menstruación es un castigo.
Por estos motivos la lucha contra la clonación, o el proyecto
genoma humano, surge de una necesidad humana contra
la artificialidad y el control, pero también puede ocultarse
debajo de esta lucha contra la “deshumanización” la lucha de
la religión contra la ciencia. Los curas pretenden conservar
el monopolio de "jugar a ser dios". La investigación científica reduce la sin razón de la religión y le gana terreno en el
método de dominación que aun no ha sido completamente
monopolizado por el método científico.
Entonces, ¿vamos a oponer a la sin razón de la religión la
razón de la ciencia? Preguntan los dualistas que suponen que
solo se puede escoger entre científicos y curas. No, la elección no es siempre tan estrecha, dominación de la burguesía
por la vía mística o científica no es una opción. Como tampoco es una opción restar importancia a estas cuestiones…
Cuando precisamos curarnos o construir un vehículo para
movilizarnos preferimos hacer algo confiable al respecto y
no esperar de fuerzas misteriosas.
Por ejemplo, no confiamos en la medicina oficial por ser
oficial, ni rechazamos la medicina alternativa por ser alternativa, o en la oración por ser religiosa. Tenemos evidencia
gracias al conocimiento aplicado de que es lo que fun-