GESTIONISMO EN ACCIÓN
"’La toma’ no refleja la realidad de las
fábricas recuperadas en Argentina”, así se
titula un documento del Movimiento Nacional
de Fábricas Recuperadas por los Trabajadores
de Abril de 20041, en relación a “La Toma”:
documental acerca de la lucha de las fábricas
recuperadas por sus trabajadores, realizado
por Naomi Klein. Al lado de estos individuos
que prestan su voz al documental, la
canadiense -estrella demócrata y antiglobalización- es una revolucionaria, ya que los
trabajadores expresan cosas como:
“Lamentamos que se quiera utilizar la
recuperación de fábricas para una acción
política internacionalista dentro de la lucha de
clases antiglobalizadora con un claro matiz
ideológico marxista y, desde esta mirada de
materialismo dialéctico, es visto todo este
proceso. […]
Desde este Movimiento estamos agradecidos a
todos los funcionarios públicos de todo el
territorio Argentino porque más allá de su color
político y de la situación de emergencia están
colaborando con la recuperación de las
fábricas.
Sentimos que se nos faltó el respeto a todos
los argentinos, y a los trabajadores de las
fábricas recuperadas en particular, porque han
mezclado el proceso político y la debacle
económica con nuestro esfuerzo.
Se quiere poner a toda la dirigencia política en
la misma bolsa, a los jueces y al Presidente de
la Nación Argentina Dr. Néstor Kirchner,
mostrando como que los argentinos somos
tontos porque mayoritariamente lo eligieron
para que administre los destinos de nuestro
país; intentan mostrar que todo va a seguir
igual porque el presidente firmó un acuerdo
con el F.M.I, para no aumentar el estado de
cesación de pagos.
Sabemos que el Presidente de todos los
Argentinos ha instruido a los funcionarios
Nacionales para que apoyen a las
Cooperativas de Trabajo que recuperaron
fábricas en todo el país.
Así también, la mayoría de los jueces de la
República
Argentina
que
colaboran
activamente dentro del marco normativo para
reabrir las fábricas.
[...] Aquí somos un pueblo que ha vivido
grandes luchas por la Liberación Nacional, no
necesitamos que los intelectuales extranjeros
nos vengan a decir a quién tenemos que votar
ó que debemos hacer ó si lo hicimos mal.”
En el resto del comunicado además de
apología del legalismo, defensa de la
democracia y nacionalismo, puede apreciarse
un claro resentimiento hacia la tendencia
trotskista que intento conducir estos procesos,
aunque se nota que el motivo del rechazo de la
izquierda es para ser menos que ella, y no
más.
Documento completo disponible en:

www.fabricasrecuperadas.org.ar/spip.php?article49

Presentamos
a
continuación
fragmentos del texto ¡ABAJO

LOS
RESTAURANTES!
UNA CRÍTICA OBRERA
DE LA INDUSTRIA DEL
SERVICIO DE COMIDA
realizado por el responsable del
sitio web prole.info, de quien traducíamos y publicábamos “Trabajo
Comunidad Política Guerra” en el nro.1 de Cuadernos de Negación.
Se recomienda la lectura de dicho texto, en el cual el autor expone
una critica al trabajo asalariado y su mundo, desde su experiencia
como trabajador gastronómico. Con sus particularidades, el leerlo
recuerda ejemplos de vivencias propias que son transpolables a otros
sub-mundos del trabajo:
Algunos obreros de restaurante han construido una ideología
a partir de la lucha, sobre la forma en que se hace el trabajo. Crearon
restaurantes cooperativos donde no hay patrón. A la vez que
trabajan, toman las decisiones administrativas ellos mismos. En estos
restaurantes, los obreros ya no están bajo el poder arbitrario de un
patrón. A menudo eliminan partes de la división del trabajo y de los
peores aspectos de la atención al cliente. Pueden vender comida
vegana, vegetariana, orgánica, de "comercio justo", o alimentos
cultivados localmente.
Al mismo tiempo, ellos se olvidan de que la división del
trabajo se debe a que ayuda a hacer dinero de manera más eficiente.
El patrón no es un imbécil sin motivo. El patrón está bajo una fuerte
presión que viene de afuera del restaurante. Él tiene que mantener su
dinero en movimiento, haciendo más dinero. Él tiene que competir y
obtener un beneficio, o su negocio no sobrevivirá. Los obreros de un
restaurante colectivo, como las pequeñas empresas familiares,
no han eliminado al patrón. Simplemente han fusionado la
posición del patrón y del trabajador en una sola. No importa los
ideales que tengan, el restaurante todavía está atrapado dentro de la
economía. El restaurante sólo puede seguir existiendo si obtiene una
ganancia. El trabajo sigue siendo estresante y repetitivo, sólo que
ahora los administradores son los obreros mismos. Tienen que
imponer el trabajo a sí mismos y a los demás. Esto significa que los
obreros de los restaurantes autogestionados a menudo trabajan más
tiempo y más duro y se les paga incluso menos que a los de los
restaurantes regulares. O sucede eso o los restaurantes
autogestionados no lucran y no sobreviven por mucho tiempo.
Más común que la autogestión, es que la administración
responda a la lucha de los obreros intentando crear una especie de
comunidad en el restaurante. Ellos saben que los obreros dentro de
un restaurante formarán grupos. En lugar de fomentar el aislamiento y
los prejuicios, fomentan la comunidad –una comunidad que incluye a
la administración del restaurante. Esto es especialmente común en
los pequeños restaurantes, donde los empleados incluso pueden
tener lazos familiares entre sí y con la administración. El patrón puede
explicar cuán difícil es el negocio, sobre todo para un pequeño
restaurante independiente como el suyo. El patrón puede ser gay o
una mujer o de una minoría étnica y tratar de crear una especie de
comunidad sobre la base de esa identidad. El restaurante podrá no
vender determinadas marcas, podrá limitarse a vender los alimentos
de "comercio justo", orgánicos, o vegetarianos.
Cualquiera sea la comunidad, la función es la de minimizar la
lucha de clases. La idea es que en lugar de defender nuestros
propios intereses, lo que naturalmente nos pondría en conflicto con la
administración, deberíamos tener en cuenta el punto de vista de la
administración. Nosotros podemos tener problemas, pero nuestro
patrón también tiene problemas, y tenemos que llegar a algún tipo de
compromiso –un compromiso que termina con nosotros trabajando
para ellos. A diferencia de las propinas, esta es una forma puramente
ideológica de atar a los obreros al trabajo, y tiende a ser menos
efectiva. Sin embargo, la administración nunca tiene mayor control
sobre los obreros que cuando los obreros creen que están trabajando
para una buena causa.
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