LUIS G. BENAVIDES ILIZALITURRI

identificaba educación como instrucción
y otra flexible que la veía como formación
humana-- se obligaba al Estado a ofrecer
servicios educativos para todos, sin exclusión,
y a destinar los recursos necesarios para
lograrlo3.
Largo fue el camino legal4 para dar forma
a la consolidación de la educación como
instrumento de justicia social que, al
garantizar la igualdad5, descubriera en la
pluralidad la necesidad de decisiones en
favor de la equidad.
Delimitación conceptual
Equidad/igualdad
son
dos
términos
que, aunque provienen de la misma raíz
latina, se distinguen connotativamente.
En el aspecto social y particularmente
referidas a la educación, no deberían ser
confundidas.
La igualdad es un principio que rige la ética:
ante las leyes y normas, como sustento de
la convivencia humana, todos los seres
humanos gozamos de los mismos derechos
y tenemos las mismas obligaciones. Por

Anhelo que ya en un documento del 6 de
septiembre de 1839 se establecía: Las juntas de
instrucción quedan facultadas para imponer multas
hasta de diez pesos y que sean proporcionadas a
las facultades de los padres que sin causa legal no
manden sus hijos a las escuelas, cuyas multas se
ingresarán al fondo de contribución directamente...

3

Ernesto Meneses Morales en Tendencias educativas
oficiales en México: 1821-1911. Porrúa. México 1998
(2a. ed) p. 4, habla de 31 intentos (ensayos) para
definir el sentido de la educación pública en México.

4

Gran influencia tuvo para lograrlo la Circular a los
Maestros del Ministro de Educación francés Jules Ferry,
cuyo contenido llegó a México e impulsó a los propios
maestros a buscar una transformación conceptual de
la educación pública.

5

12

Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación

ello la igualdad ontológicamente se nos
presenta como una utopía, como una
búsqueda y como un fenómeno siempre en
construcción.
La equidad6 es fundamentalmente en
una actitud moral que predispone a las
personas y grupos sociales a obrar, percibir,
pensar y sentir teniendo como meta la
justicia. Fincada en la igualdad y orientada
por las diferencias, la equidad mueve a las
personas y grupos sociales a la búsqueda
de equilibrios armoniosos que, en la
diversidad de situaciones, reconozcan la
plural diversidad de una sociedad y actúen
en consecuencia.
En el terreno de la educación, por el principio
de igualdad, reconocemos que “todo
individuo tiene derecho a la educación7” sin
exclusión ni “privilegio de razas, de religión,
de grupos, de sexos o de individuos8”.
En cuanto a la equidad, lo que la educación
busca es contribuir a la eliminación de
las inmensas brechas entre individuos y
grupos sociales para que todos, según su
situación
espacio/temporal,
participen
armoniosamente del bienestar general:
económico, social y cultural.
Igualdad, en griego iσότης (isótês) [latín æqualitas],
se origina como término matemático. Aristóteles
así lo ejemplifica en 6 ocasiones en su Metafísica
(Particularmente en el libro X, Cap. V) En su Ética a
Nicómaco, ya con sentido moral lo utiliza 38 veces
(Cf. Libro V . utilizado por Aristóteles.
6

Art. 26 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, 1948. Toda persona tiene derecho a la
educación. Derecho que erróneamente fue mal
interpretado en la reforma del Art. 3° constitucional
del 5 de Marzo de 1993, el incluir el falso concepto de
“Todo individuo tiene derecho a recibir educación.”

7

8

Art. 3° Constitucional.