EL MOVIMIENTO TOTALITARIO

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veracidad de las palabras del jefe, sino la infalibilidad de sus acciones. Sin
ésta, y en el calor de una discusión que dé por sentada la falibilidad, todo el
mundo ficticio del totalitarismo queda destrozado, superado inmediatamen­
te por los hechos del mundo real que el movimiento sólo podía evitar si era
conducido infaliblemente en la dirección adecuada por el jefe.
Sin embargo, la lealtad de quienes ni creen en los clichés ideológicos ni
en la infalibilidad del jefe tiene también razones más profundas y no técnicas.
Lo que liga a estos hombres es una firme y sincera fe en la omnipotencia
humana. Su cinismo moral, su creencia de que todo está permitido, descan­
san en la sólida convicción de que todo es posible. Es cierto que a estos hom ­
bres, pocos en número, no se les coge fácilmente en sus propias mentiras
específicas y que no creen necesariamente en el racismo o en la economía, en
la conspiración de los judíos o en Wall Street, Sin embargo, también ellos
son engañados, engañados por su desvergonzada y vana idea de que todo
puede ser hecho y por su desdeñoso convencimiento de que todo lo que
existe es simplemente un obstáculo temporal que será destruido por una
organización superior. Confiados en que el poder de la organización puede
destruir ai poder sustancial, como la violencia de una banda bien organiza­
da puede robar las mal guardadas riquezas de un hombre rico, subestiman
constantemente el poder sustancial de las comunidades estables y sobreesti­
man la fuerza impulsora del movimiento. Como, además, no creen real­
mente en la existencia de hecho de una conspiración mundial contra ellos,
sino que sólo la utilizan como recurso organizativo, no consiguen compren­
der que su propia conspiración puede hacer eventualmente que todo el
mundo se una contra ellos.
Sin embargo, cuando finalmente queda deshecho, por el medio que sea,
el espejismo de la omnipotencia humana conseguida a través de la organiza­
ción, dentro del movimiento su consecuencia práctica es que quienes rodean
al jefe, en caso de desacuerdo con él, nunca estarán muy seguros de sus pro­
pias opiniones, dado que creen sinceramente que sus desacuerdos en realidad
no importan, que incluso el plan más estrafalario tiene una buena posibilidad
de éxito si es adecuadamente organizado. Lo importante de su lealtad es que
no creen que el jefe sea infalible, sino que están convencidos de que todo el
que domine los instrumentos de violencia con los superiores métodos de la
organización totalitaria puede llegar a ser infalible. Este espejismo se ve con­
siderablemente reforzado cuando los regímenes totalitarios tienen poder para
demostrar la relatividad del éxito y del fracaso y para mostrar cómo una pér­
dida sustancial puede convertirse en beneficio para la organización (el fantás­
tico desgobierno de las empresas industriales en la Rusia soviética condujo a
la atomización de la clase trabajadora, y los aterradores malos tratos a los pri-