SEGUNDA SECCIÓN

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menos pretendido tener en nuestro poder una demostración
de la misma. Hemos mostrado solamente por desarrollo del
concepto de la moralidad que universalmente circula que
una autonomía de la voluntad es inevitablemente aneja a ese
5 concepto, o, más bien, le sirve de fundamento. Así pues, quien
tiene a la moralidad por algo, y no por una idea quimérica
sin verdad, tiene que admitir a la vez el principio de la misma
que hemos aducido. Esta sección ha sido, así pues, al igual
que la primera, meramente analítica. Ahora bien, que la
moralidad no sea una quimera, lo cual se sigue tan pronto
10 como el imperativo categórico, y con él la autonomía de la
voluntad, es verdadero y absolutamente necesario como un
principio a priori, exige un uso sintético posible de la razón
práctica pura, al que no nos es lícito atrevemos sin hacer que
preceda una crítica de esta facultad racional misma, de la
cual crítica tenemos que exponer en la última sección los
15 principales rasgos suficientes para nuestro propósito.