series de doctrinas e ideologías que se han elaborado desde distintas ópticas a partir de la idea de la
existencia de diferentes razas en la actual especie humana.
*Raciología o antropología física. La raciología es el intento de clasificación de los hombres según las
diferencias somáticas colectivas que en ellos se observan. Esta ciencia biológica considera que las razas
se distinguen por la forma y dimensiones del cuerpo en cada una de sus partes, por el color de la piel,
cabello y ojos, y también por algunas particularidades fisiológicas. Sin embargo, las razas no se definen
por la cultura, la historia, la psicología o los lazos políticos, aunque tengan cierto paralelismo en algunos
casos lo biológico y lo cultural. La antropología física ve en el humano a un ser vivo capaz de
reproducirse y de transmitir a sus descendientes sus características físicas y las de sus antepasados. El
antropólogo estudia el cuerpo de numerosos individuos de cada pueblo para poder presentar medidas
medias, frecuencias de caracteres y un sinfín de particularidades de las que, en algunos casos, no se ha
logrado interpretar el verdadero significado. El estudio y la clasificación de las razas tropiezan con varios
problemas a la hora de ser puestos en práctica. Entre los factores que socavan la supuesta objetividad en
el estudio de las razas son destacables al menos cuatro, a saber: la confusión que entraña el concepto raza;
la arbitrariedad cultural e interesada de cualquier clasificación; los prejuicios o preferencias de que haga
gala el antropólogo; y el escaso conocimiento que muchos tienen sobre el funcionamiento de los genes y
su interacción con el medio ambiente.
*Racismo. Las relaciones entre las diferentes razas ―y etnias― pueden ser de dos tipos:

 Comportamiento simpático.- Un determinado territorio –que podría ser el planeta en su
totalidad- sería compartido en común e indistintamente por todas las razas. En este
entorno, la movilidad humana y el mestizaje serían las fórmulas dominantes.

 Comportamiento alopático.- Las razas humanas seguirían ocupando territorios distintos y
no se hibridarían entre sí. Esta fórmula se ve actualmente en la división socioeconómica
entre el norte y el sur, y en los ghettos de algunas ciudades. Ello tendría como
consecuencia que, a largo plazo, aparecerían nuevas especies a partir de las actuales razas.
El comportamiento alopático es consecuencia de la hipervaloración de la propia
comunidad26 ―o sociedad27― y del rechazo de las otras mediante la xenofobia y el
racismo.

Actualmente, se dan los dos tipos de comportamiento en el planeta, predominando uno u otro según el
contexto geo-cultural que se estudie. No obstante, el tipo de comportamiento que caracteriza a un entorno
no siempre ha sido el mismo, variando a lo largo del tiempo; en unos lugares se ha pasado de un
comportamiento alopático a uno simpático, mientras que en otros se ha producido el fenómeno contrario.
Igualmente, hay regiones donde se han alternado los dos comportamientos a lo largo de la historia.
El racismo se suele confundir con la xenofobia y con el nacionalismo, pero no son lo mismo. La
xenofobia ―(vocablo procedente de las acepciones griegas xenos (= <<extraño, extranjero>>) y fobos (=
<<miedo, terror u odio>>)― es el rechazo a todo o parte de lo ajeno a la comunidad a la que se pertenece.
Es un tipo de heterofobia hacia todo aquél considerado como extraño. Un xenófobo es aquel que tiene
miedo u odio ante aquello extraño a su ámbito etnocultural. La xenofobia puede ir acompañada de
racismo, pero no siempre se da esta coincidencia. Existen casos de xenofobia racista, como el de los
neonazis alemanes, que rechazan la inmigración de personas de otros colectivos etnorraciales (v. gr, los
turcos) a su país, y de xenofobia sin racismo, como el de los ultranacionalistas españolistas y catalanistas,
quienes, respectivamente, rechazan de manera centrípeta (imposición unitarista) y centrífuga (segregación
aculturalista) la pluralidad étnica y lingüística de los territorios que tienen como referencia, en los que
pretenden imponer una visión cultural homogénea.
El nacionalismo es una forma de xenofobia global que incluye factores de diversa índole: culturales
26

N.A.- <<Comunidad>>: dícese del colectivo en el que los individuos se conocen entre sí.

27

N.A.- <<Sociedad>>: dícese del colectivo en el que los miembros que lo componen no se conocen.