asistenciales, incluyendo las honras fúnebres, a los miembros de la cofradía, con un claro objetivo: la
búsqueda de seguridad y protección en la vida ultraterrena.
Numerosas parroquias asturianas contaban con alguna cofradía religiosa. Candás no fue una excepción y
contempló la formación y el desarrollo de varias cofradías, como la del santo Nombre de Jesús, San
Telmo, Ánimas del Purgatorio, Nuestra Señora del Rosario y Santo Cristo de Candás, todas ellas en
funcionamiento durante los siglos XVII y XVIII28.
El presente estudio no realiza un análisis global del fenómeno de las cofradías en la villa de Candás, sino
tan sólo de dos de ellas, la del Rosario y la del Santo Cristo, por su pervivencia y por su amplia
documentación.
La cofradía del Santo Cristo nace en 1654 por iniciativa del párroco y algunos laicos de la villa. Su
desarrollo tendrá un marcado carácter local hasta que en 1699 la rogativa que se le hace al Cristo para
evitar la sequía, extiende su fama a los concejos limítrofes. A partir de ese momento se produce un
curioso fenómeno que se extenderá durante los siglos XVIII y XIX: la devoción a la imagen del Santo
Cristo crecerá, pero el número de miembros de su cofradía irá disminuyendo hasta quedar reducida al
párroco, en una suerte de relación inversamente proporcional.
Por su parte la cofradía de Nuestra Señora del Rosario, nace en fecha imprecisa antes de 1604 de la mano
de los padres dominicos de Oviedo, aunque sólo conserva documentación a partir de 1661. Desde sus
orígenes está formada por marineros de la villa, que acabarán por convertirla en una suerte de anexo del
Gremio de Marineros y Mareantes de la villa, al igual que la cofradía del Santísimo Sacramento, cuando
menos en 167629, y del Dulce Nombre de Jesús en 169230. La tutela eclesiástica irá debilitándose hasta
que en 179531las cuentas de la cofradía pasan a presentarse al juez subdelegado de marina de Candás y
Luanco, en lugar de al párroco.
Aunque la cofradía del Santo Cristo posee documentación hasta el año 1936, con el fin de adecuarla a los
fondos existentes de la cofradía de Nuestra Señora del Rosario, cuya documentación concluye en 1796,
limité su estudio hasta 1800. Con ello concreté el marco temporal de la presente obra: de 1654 a 1800
para el Santo Cristo y de 1661 a 1795 para el Rosario, prácticamente un siglo y medio.
En un primer momento me planteé reconstruir y desentrañar su estructura, funcionamiento y
motivaciones internas, a partir del análisis de sus orígenes, desarrollo, fines, organización interna,
estatutos y economía. Pero a medida que avanzaba en la investigación, me daba la impresión de que me
alejaba de sus fundadores, patrocinadores y beneficiarios: los cofrades. Para remediarlo les dediqué
íntegramente la segunda parte donde traté de corregir el error. En primer lugar identificándolos a través
de una serie de parámetros como los nombres, apellidos, profesión, estado civil, origen y lugar de
residencia. En segundo lugar describiendo su entorno material: sus casas, mobiliario, adornos, ropas,
útiles, vestidos y alimentación. Por último busqué la relación interpersonal a través de diferentes
aspectos de su matrimonio y su muerte: la dote, los testigos, los herederos, los testamentarios, las
donaciones y mandas mortis causa, los santos a los que se encomienda y el lugar elegido como última
morada.
Los datos los proporcionó documentación existente en el archivo parroquial de Candás y en el Archivo
Histórico Provincial. En el primero realicé un vaciado de los libros de cofradía del Santo Cristo (1654 –
1751 y 1751 – 1940), y de Nuestra Señora del Rosario (1661 – 1734 y 1734 – 1797). En el segundo
consulté los protocolos notariales del concejo de Carreño, incluidos en la zona de Gijón, entre los años
1650 y 1800. En total setenta cajas de 30 notarios diferentes de los cuales consulté el 100% de los
notarios y el 60% de las cajas, veinte del siglo XVII y veintidós del siglo XVIII. El resultado final fue el
vaciado de 339 documentos en los que participaron cofrades de alguna de las dos cofradías objeto del
28

A.H.P.O Protocolos de Gijón, Ánimas caja 2204 s/fº año 1722, San Telmo caja 2182 s/fº año 1662. Santo
Nombre de Jesús, caja 2182 s/fº 1657
29
A.P.C Libro de Cofradía de Nuestra...(1661 – 1734). fº 51 v, año 1676
30
A.P.C Libro de Cofradía del Dulce Nombre de Jesús fº 86, año 1692
31
A.P.C Libro de Cofradía de Nuestra...(1734 – 1797), s/fº. Año 1797

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